עוד שני פירושים
בס"ד בחיפוש שעשיתי מצאתי את שני הפירושים הבאים שפירשו את דברי חז"ל על דרך החסידות (נדמה לי גיא, שאתה אוהב פירושים כאלו): ב"נועם אלימלך" פרשת קרח נאמר כך: "תפילין הוא לשון התחברות ודביקות על שם נפתולי נפתלתי כו', והראהו הקדוש ברוך הוא הקשר שיעשה קשר בין הדבקים שאנחנו נקושר בו והוא כביכול בנו שיהא הכל אחד, והיינו קשר של תפילין". וב"מאור עינים" פרשת בהעלותך כתוב: "וזה שביקש משה רבינו ע"ה (שמות ל"ג י"ח) הראני נא את כבודך, דהיינו שביקש שישיג החיות והפנימיות של תורה שהוא הנסתר דהיינו מהותו יתברך, והשיב לו לא תוכל לראות את פני וגו' וראית את אחורי ופני לא יראו, ואמרו רז"ל קשר של תפילין הראה לו ולא התפילין עצמם. והענין הוא שהחלק הנגלה נקרא בשם בחינת אחוריים, כמשל מי שרואה המלך מאחוריו והוא יודע שהוא אצל המלך אך אינו רואהו מלפניו, ופני לא יראו שהוא החיות והפנימיות שהוא מהותו יתברך זה א"א לשום אדם להשיג, וזה לא היה רק לישראל בעת נתינת התורה שפסקה זוהמתן השיגו החיות והפנימיות של התורה בחי' פנים שנאמר (דברים ה', ד') פנים בפנים דבר ה' וגו' שהוא מהותו יתברך, וכן יהיה אי"ה לעתיד שיפסק הזוהמה וישיגו מהותו יתברך כמו שאמרו רז"ל שיהיו מראים באצבע הנה אלקינו זה קוינו לו ואז (ישעיה י"א, ט') ומלאה הארץ דעה וגו'".
