קטונתי - ../images/Emo53.gif
כבר הרבה זמן לא קרה לי (למעט הבונבון
) שקראתי טקסט בעברית (נו טוף יש פה הרבה ארמית), פעם, פעמיים ושלוש ונשארתי בלי יכולת להבין את הטקסט תהיתי, אולי מי מכם יוכל לפענח עבורי את הטקסט הנ"ל(הדגשתי מקומות קשים): בבלי, סנסדרין, ארבע מיתות נו 
) ...ואין אסורין אלא בהרבעת בהמה ובהרכבת אילן מנהני מילי אמר ר´ יוחנן דאמר קרא (בראשית ב) ויצו ה´ אלוהים על האדם לאמר מכל עץ הגן אכול תאכל ויצו אלו הדינין וכן הוא אומר (בראשית יח) כי ידעתיו למען אשר יצוה את בניו וגו´. ה´ זו ברכת השם וכן הוא אומר (ויקרא כד) והנוקב שם ה´ מות יומת. אלוהים זו עבודה זרה וכן הוא אומר (שמות כ) לא יהיה לך אלוהים אחרים. על האדם זו שפיכות דמים וכן הוא אומר (בראשית ט) שופך דם האדם וגו´. לאמור זו גילוי עריות וכן הוא אומר (ירמיהו ג) לאמור הן ישלח איש את אשתו והלכה מאיתו והיתה לאיש אחר. מכל עץ הגן ולא גזל אכול תאכל ולא איבר מן החי. כי אתא רבי יצחק תני איפכא ויצו זו עבודה זרה אלוהים זו דינין. בשלמא אלוהים זו דינין דכתוב (שמות כב) ונקרב בעל הבית אל האלוהים. אלא ויצו זו עבודה זרה מאי משמע רב חסדא ורב יצחק בר אבדימי חד אמר (שמות לב) סרו מהר מן הדרך אשר ציויתים עשו להם וגו´. וחד אמר (הושע ה) עשוק אפרים רצוץ משפט כי הואיל הלך אחרי צו מאי בינייהו איכא בינייהו עובד כוכבים ומזלות שעשה עבודה זרה ולא השתחחוה לה למאן דאמר עשו משעת עשייה מיחייב למאן דאמר כי הואיל הלך עד דאזיל בתרה ופלח לה אמר רבא ומי איכא למאן דאמר כי עובד כוכבים ומזלות שעשאה עבודה זרה ולא השתחווה לה חייב והתניא בעובדי כוכבים ומזלות דברים שבית דין של ישראל ממיתין עליהן בן נח מזהר עליהן אין בית דין של ישראל ממיתין עליהן אין בן נח מוזהר עליהן למעוטי מאי לאו למעוטי עכו"ם שעשה ע"ז ולא השתחווה לה אמר רב פפא לא למעוטי גיפוף ונישוק גיפוף ונישוק...
כבר הרבה זמן לא קרה לי (למעט הבונבון
) ...ואין אסורין אלא בהרבעת בהמה ובהרכבת אילן מנהני מילי אמר ר´ יוחנן דאמר קרא (בראשית ב) ויצו ה´ אלוהים על האדם לאמר מכל עץ הגן אכול תאכל ויצו אלו הדינין וכן הוא אומר (בראשית יח) כי ידעתיו למען אשר יצוה את בניו וגו´. ה´ זו ברכת השם וכן הוא אומר (ויקרא כד) והנוקב שם ה´ מות יומת. אלוהים זו עבודה זרה וכן הוא אומר (שמות כ) לא יהיה לך אלוהים אחרים. על האדם זו שפיכות דמים וכן הוא אומר (בראשית ט) שופך דם האדם וגו´. לאמור זו גילוי עריות וכן הוא אומר (ירמיהו ג) לאמור הן ישלח איש את אשתו והלכה מאיתו והיתה לאיש אחר. מכל עץ הגן ולא גזל אכול תאכל ולא איבר מן החי. כי אתא רבי יצחק תני איפכא ויצו זו עבודה זרה אלוהים זו דינין. בשלמא אלוהים זו דינין דכתוב (שמות כב) ונקרב בעל הבית אל האלוהים. אלא ויצו זו עבודה זרה מאי משמע רב חסדא ורב יצחק בר אבדימי חד אמר (שמות לב) סרו מהר מן הדרך אשר ציויתים עשו להם וגו´. וחד אמר (הושע ה) עשוק אפרים רצוץ משפט כי הואיל הלך אחרי צו מאי בינייהו איכא בינייהו עובד כוכבים ומזלות שעשה עבודה זרה ולא השתחחוה לה למאן דאמר עשו משעת עשייה מיחייב למאן דאמר כי הואיל הלך עד דאזיל בתרה ופלח לה אמר רבא ומי איכא למאן דאמר כי עובד כוכבים ומזלות שעשאה עבודה זרה ולא השתחווה לה חייב והתניא בעובדי כוכבים ומזלות דברים שבית דין של ישראל ממיתין עליהן בן נח מזהר עליהן אין בית דין של ישראל ממיתין עליהן אין בן נח מוזהר עליהן למעוטי מאי לאו למעוטי עכו"ם שעשה ע"ז ולא השתחווה לה אמר רב פפא לא למעוטי גיפוף ונישוק גיפוף ונישוק...
