קושיה

[danielhope]

קושיה

בליל שבועות ישבתי ודיברתי עם בחור חב"דניק והוא אמר לי שאם יבנה כעת בית המקדש (בדרך נס) אז יהיה מותר לעלות לירושלים מפני שכל העם טמאים ומפני שהרוב טמא אז מותרים. אני הקשיתי ואמרתי - הילכך כולנו חייבי כריתות? והסברתי את דבריי שאיננו מקיימים את קרבן הפסח, ומתרצים זאת בטומאתנו... הוא לא ידע מה לענות לי.

 

[א77]

אכן טומאה הותרה בציבור

ולגבי קרבן פסח בזמן הזה, חשבו כבר ודנו בעבר להקריב גם בזמן החורבן מסיבה שטומאה הותרה בציבור. כמדומני שבדיונים אלו שהיו, כגון רבי עקיבא איגר שהתכתב עם חתנו בעל החת"ם סופר אודות השתדלות אצל השולטן שיאפשר ויתיר להקריב את קרבן הפסח בהזמן הזה, לא היתה כוונה שייכנסו למקום המקודש בקדושת העזרה. היו מקומות בהר הבית שלא נתקדשו באותה קדושה. כגון רחבת שער ניקנור. ולעניינינו, אין ענין להכנס להר הבית כלל גם אם משיח מגיע ובית המקדש ייבנה. מה יש לעשות שם? והרי אוטוטו כשמשיח יגיע יתגלה אפר הפרה שעשה משה, נוכל כולנו להטהר ולהכנס להקריב קרבנות, ואז שלוש פעמים בשנה נעלה ונראה ונשתחוה לפני ה' אלוקינו במקום אשר יבחר, במהרה בימינו אמן.

 

[danielhope]

אז לפי מה שאתה אומר

זה נראה כמו סתירה אז למעשה האיסור בעודו עומד כאילו יש טומאה ואסור להקריב?

 

[א77]

הבהרה קלה

קרבן חטאת או שלמים או תודה או עולךה הרי זה מן הקרבנות הנדרשים למזבח ולבית מקדש. לא כן קרבן הפסח. קרבן הפסח נאכל למנויו ואינו למזבח כלל. נכון שהוא קרוי 'קרבן'. אבל זה קרבן שכל כולו הוא למנויו. כמו"כ יש בחג שלמי שמחה. שלמי שמחה זה קרבן שאינו למזבח. הוא מובא רק אם אין די בחלק הבשר שמקרבן החגיגה, כדי לחלק לבעל הקרבן ולכל בני ביתו. והרי חייבים לאכול בשר כי ושמחת ואין שמחה אלא בבשר. ולכן במצב זה היו מוסיפים 'קרבן שלמי שמחה', שלמעשה הוא כל כולו בשר נטו לבעלים ולבנ משפחותיהם לצורך מצות ושמחת בחגך. ואוסיפך משהו עוד מילדותי לפני שנים: בזה שבליל הסדר נוטלים זכר לקרבן פסח זרוע, ואילו זכר לקרבן חגיגה נוטלים ביצה. לפי מה שאמרתי לעיל שידועה ההתכתבות בין רבי עקיבא איגר לחתנו בעל החת"ם סופר בעניין השתדלות אצל השולטן דאז שיאפשר להקריב קרבן פסח בזה"ז, כי טומאה הותרה בציבור. ולפי"ז, לקרבן חגיגה שאין שייך בזמן שאין בית המקדש קיים, נוטלים ביצה המרמזת ומסמלת אבל. ואנו באבילות על חורבן בית המקדש. אבל לקרבן פסח המותר לכאורה בזמן הזה, ובזה לא שייך אבילות על החורבן. לפיכך זכר לקרבן הפסח אין נוטלים ביצה, אלא זרוע. שבת שלום

 

[דוס מענין]

של מי הווארט הזה?

 

[danielhope]

אם כן סליחה שאינני מבין

אז למה לא מנסים להקריב קרבן הפסח ואם מותר למה אנו לא חייבי כרתות?

 

[א77]

טובבבבבבבבב.

זה כבר דיון שדנו בו גדולי עולם כבר מדורות קודמים. מיכיון שבקיאותי בנושא לכל הדעות אינה כה ברורה, לפני שאכנס לעובי הקורה, אצטרך ללמוד את הנושא. עדיין לא זכיתי ללמוד את זה. אבל להציץ לנוש הצצתי. ושמעת שזה דובר כבר בדורות קודמים. שבת שלום ומבורך.

 

[danielhope]

שבת שלום ותודה על העזרה בכל מקרה