קוצץ בנטיעות
הבטחתי לך תשובה לגבי המוסריות של זלזול בהיטלר גולדשטיין וכל זה... תראה, החברה מאנישה אנשים על מעשיהם הרעים. זו עובדה. אפשר להתווכח על איך להעניש, עד כמה מותר להעניש ולהתערב, ועוד. אבל יש הרבה טיעונים לזכותה של החברה להפעיל סנקציות והגבלות על עבריינים. אך גם בעונש יש מוסר וגבולות. אם תופסים מחבל לא יורים בו (ומי שכן זה לא מוסרי). יש זכות למשפט הוגן, סניגוריה, וכו וכו´. ולמה זה לא מוסרי להתעלל בגופות? או לבזוז? כי אנחנו נלחמים או מענישים כדי להשיג מטרה מסויימת (שקט, ביטחון). ברגע שאין סכנה לחברה מאותו גורם עברייני, אין טעם לפעול נגדו יותר. מאותה סיבה לדעתי אין זה מוסרי לפגוע במשפחתו של עבריין, או להתעלל בגופת מחבל, ולא להשתין על קבר של הפושע הגדול בתולדות העולם. מה המעשה הזה נותן חוץ מהוספת חטא על פשעיו של הקבור? לכן, גם אם אני לא אזדעזע מחילול קברו של רוצח, אני מבין שזה אקט לא מוסרי ואמנע מלעשות אותו.
הבטחתי לך תשובה לגבי המוסריות של זלזול בהיטלר גולדשטיין וכל זה... תראה, החברה מאנישה אנשים על מעשיהם הרעים. זו עובדה. אפשר להתווכח על איך להעניש, עד כמה מותר להעניש ולהתערב, ועוד. אבל יש הרבה טיעונים לזכותה של החברה להפעיל סנקציות והגבלות על עבריינים. אך גם בעונש יש מוסר וגבולות. אם תופסים מחבל לא יורים בו (ומי שכן זה לא מוסרי). יש זכות למשפט הוגן, סניגוריה, וכו וכו´. ולמה זה לא מוסרי להתעלל בגופות? או לבזוז? כי אנחנו נלחמים או מענישים כדי להשיג מטרה מסויימת (שקט, ביטחון). ברגע שאין סכנה לחברה מאותו גורם עברייני, אין טעם לפעול נגדו יותר. מאותה סיבה לדעתי אין זה מוסרי לפגוע במשפחתו של עבריין, או להתעלל בגופת מחבל, ולא להשתין על קבר של הפושע הגדול בתולדות העולם. מה המעשה הזה נותן חוץ מהוספת חטא על פשעיו של הקבור? לכן, גם אם אני לא אזדעזע מחילול קברו של רוצח, אני מבין שזה אקט לא מוסרי ואמנע מלעשות אותו.