קבוצת חקירה
שלום, אני ממשיך את דברי מההודעה הקודמת ("עולם ומלואו") באתי לכאן בשביל המטרה העיקרית להקים קבוצה של גברים הומוסקסואלים המאמינים ויודעים מציאותו של בורא עולם, כדי לבדוק את כל הנתונים ולנסות להסיק מסקנות. עם כל הכבוד לפורום הנכבד מאוד הזה, יש צורך שאנשים ללא דעות קדומות יפגשו פנים בפנים וינתחו את הדבר לעומק. אם אראה שאין מענה, אסתלק. הרעיון הזה בא לי תוך התמודדות עצמית עם המצב. אני בטוח, שאם נקח את העניין ברצינות ונקיים מפגשים רציניים לחקור את העניין, נוכל להגיע למסקנות אמיתיות. והעיקר, הכל ברוח התורה. אשקול אף לזמן רבנים לעזור. כי אם לא עשינו את המירב האפשרי, לא עשינו כלום. והכל לשם שמים. לקיים את רצון בוראנו בקיום מצוות, בשמחה ובנחלת העולם-הבא. כדי שזו תהיה התאגדות לדבר מצווה ולא להיפך חלילה, ישנם שני כללים. האחד, תמיד יהיו דברי תורה בכל מפגש, השני, הבחורים שיבואו להפגש יתחייבו שלא לקיים יחסים אינטימיים עם אף אחד אחר מהקבוצה. אחרת, זה יהיה מפגש שלא יצלח בודאי משום היותו מעודד עבירה על מצוות. אז אני אומר: בואו נהיה גיבורים, אמיצים, משכילים. בואו ניתן לשכל שחנן אותנו ה' לעשות פועלו. בשם ה' נעשה ונצליח, והאל עלינו ברחמיו ירויח. יצליח לנו במעשינו אלה, וירויח לנו לעולם הבא. "ותשועת צדיקים מה', מעוזם בעת צרה. ויעזרם ה' ויפלטם, יפלטם מרשעים ויושיעם כי חסו בו". "רבים מכאובים לרשע, והבוטח בה' חסד יסובבנו". כן יהי רצון.
שלום, אני ממשיך את דברי מההודעה הקודמת ("עולם ומלואו") באתי לכאן בשביל המטרה העיקרית להקים קבוצה של גברים הומוסקסואלים המאמינים ויודעים מציאותו של בורא עולם, כדי לבדוק את כל הנתונים ולנסות להסיק מסקנות. עם כל הכבוד לפורום הנכבד מאוד הזה, יש צורך שאנשים ללא דעות קדומות יפגשו פנים בפנים וינתחו את הדבר לעומק. אם אראה שאין מענה, אסתלק. הרעיון הזה בא לי תוך התמודדות עצמית עם המצב. אני בטוח, שאם נקח את העניין ברצינות ונקיים מפגשים רציניים לחקור את העניין, נוכל להגיע למסקנות אמיתיות. והעיקר, הכל ברוח התורה. אשקול אף לזמן רבנים לעזור. כי אם לא עשינו את המירב האפשרי, לא עשינו כלום. והכל לשם שמים. לקיים את רצון בוראנו בקיום מצוות, בשמחה ובנחלת העולם-הבא. כדי שזו תהיה התאגדות לדבר מצווה ולא להיפך חלילה, ישנם שני כללים. האחד, תמיד יהיו דברי תורה בכל מפגש, השני, הבחורים שיבואו להפגש יתחייבו שלא לקיים יחסים אינטימיים עם אף אחד אחר מהקבוצה. אחרת, זה יהיה מפגש שלא יצלח בודאי משום היותו מעודד עבירה על מצוות. אז אני אומר: בואו נהיה גיבורים, אמיצים, משכילים. בואו ניתן לשכל שחנן אותנו ה' לעשות פועלו. בשם ה' נעשה ונצליח, והאל עלינו ברחמיו ירויח. יצליח לנו במעשינו אלה, וירויח לנו לעולם הבא. "ותשועת צדיקים מה', מעוזם בעת צרה. ויעזרם ה' ויפלטם, יפלטם מרשעים ויושיעם כי חסו בו". "רבים מכאובים לרשע, והבוטח בה' חסד יסובבנו". כן יהי רצון.
. וזה באשר להכנסת ראש העטרה במזיד ללא חציצה או בהבאת זכר על עצמו שחייב סקילה. בעניינים שונים ואחרים, יש שאין ערר ויש שניתן למצוא פרשנות. הדגש הוא, שעצם זה שקשה לעשות משהו בד"כ לא מתיר אותו. אם אין כלל אפשרות כזו, רק אז נחשב האדם כפטור (כמו בכל מצוות הקרבנות, וגם כאן: נשלמה פרים שפתינו). כל אחד יחפור בעצמו היטב ויראה האם זה "קשה" או "בלתי-אפשרי". וכמובן... "וחיית בהם", ולא התאבדת בהם. מצוות השמחה הינה חיוב בפני עצמו, כמו גם חיובים אחרים (בית-כנסת), ואם הם הופכים לקשים יותר בגלל אי עבירה על מצוה זה לא אומר שמותר לעבור. בעיקר בגלל שבד"כ, בעשה ולא-תעשה שבאים בסתירה: שב ולא תעשה עדיף. ויתבטל ממצות עשה ולא יעבור על עבירה במזיד. הדברים מורכבים ורחבים מיני מידה, לכן רציתי לעשות מזה עסק רציני יותר. אבל אשמור את רצינותי לעצמי. שוב תודה, וחג חנוכה שמח! מי יתן וכולכם תדליקו נר קטן של יצר טוב אשר יאיר הרבה מן החושך, ונצא מאפילה לאורה ומשעבוד היצר והאומות לגאולה ב"ב אמן.