צרה זו ברכה

Sambodh Rana

New member
צרה זו ברכה

שלום לכולם. ראיתי שבפורום הזה יש הרבה אנשים מביני עניין. אשמח אם תעיינו במאמר שכתבתי בנושא צרה זו ברכה, המציג דרך התבוננות קצת שונה מזו לה רובנו הורגלנו על העולם
באהבה, Sambodh Rana
 

drall

New member
מכיר את הסיפור

זו אמונה ניו אייג'ית רווחת שאני ממש אבל ממש לא מתלהב ממנה. היא נשמעת כמו תירוץ ש"מטפלים הוליסטיים" נותנים למסכנים שהם לא מצליחים לעזור להם.
 

Sambodh Rana

New member
ומה שאתה אומר

אתה אומר מנסיון להתבונן על הצרות ככה, וכשלון? או מתוך אי-אמונה בנאמר מלכתחילה?
 

drall

New member
איזה כישלון יכול להיות?

יש לך פרמטר להצלחה או כישלון? הגישה שאתה מציג ידועה ולדעתי היא אפילו נדושה , שמעתי אותה הרבה. ייתכן שישנם כאלו שימצאו בה נחמה , אבל לדעתי כהבנה של התהליכים ביקום , היא פשוט מוטעית.
 

Sambodh Rana

New member
לא במטרה להציק

ולא במטרה אחרת כלשהי, אלא במטרה להשכיל, תוכל להסביר למה? כשאני אומר כשלון הכוונה היא שכהתוודעת לצרה, התבוננת עליה "מהצד" ובדקת מה גורם לה, מה אני יכול ללמוד ממנה ואחרי שהרגשת עם עצמך (אבל באמת הרגשת, לא שקרת לעצמך) שזה הלקח, הצרה לא נעלמה?
 

drall

New member
איזה הסבר אתה רוצה

למה הצרה לא נעלמת? לא יודע ככה היקום עובד. אתה באמת חושב שתצליח לגרום לצרות להעלם על ידי "הפקת לקחים"? זה פשוט לא קורה , לפחות לא מחוץ לארץ הפלאות.
 

אינקה

New member
אתה מפספס

לא מדובר על אמונות, מדובר על המציאות כפי שהיא - ללא כל פרשנות.
 

Sambodh Rana

New member
מה שכנראה התכוונתי להגיד הוא

שאין כזה דבר "מציאות מוחלטת". (לדעתי) מציאות היא פרי-מוחו של כל אחד ואחד, ומציאות שלי והתהליכים המתרחשים בה שונים לגמרי מהתהליכים הקורים אצלך, כי כל אחד יוצר משהו אחר. אם תרצה, אשמח להביא לכם מאמרים המסבירים ביתר פירוט את התיאוריה שלי
 

אינקה

New member
צא מהמרחב של המיינד

נראה שאתה פועל בתוך מרחב של דעות ואמונות ולא עובר לבחון את אשר מעבר לו. הבעיה היא שהמרחב הוא כל כך גדול שבאמת ניתן ללכת בו לאיבוד ללא קושי. האמירה הבסיסית שלך שאין "מציאות מוחלטת" אומרת דרשני. המשמעות המיידית שלה היא שלא פגשת מעולם במציאות כזו. אנשים שפגשו אומרים שיש כזו וששווה לנסות לפגוש בה. ה אומרים גם שמפגש כזה משנה מן היסוד את האדם. כמובן שיש לזה גם מחיר שיש לשלם, אם כי בסיכומו של דבר כל שק האשליות שאנו סוחבים אינו שווה יותר מקליפת השום.
 

בארס

New member
מעבר לכך

...ולפני כך עם המציאות האובייקטיבית (לאו דוקא המוחלטת) אנחנו נמצאים במגע ואינטראקציה כל הזמן. הגוף שלנו שייך למציאות הזאת, הכסא שאתה יושב עליו שייך למציאות הזאת, והמכונית שמצפצת כשאתה יוצא לרחוב שייכת למציאות הזאת. יש נטיה לחפש את המציאות האובייקטיבית איפושהו רחוק כשהיא כל הזמן נמצאת מאוד קרוב...בעצם כאן. כל "אלו" אובייקטיבים לגמרי, רק שבדרך כלל אנשים מטעינים אותם במשמעויות ודימויים שאין להם ממש. לגבי המציאות ה"נשגבת", נכון שעליה לרוב בני האדם אין אפילו מושג, אבל היא לא נפרדת מהמציאות המיידית הזו שאנו נמצאים איתה במגע רציף. ועם ובלי קשר, אני לא אוהב כל כך את השימוש במילה "מוחלט" בעולם היחסי, מכמה סיבות... א. המוחלט המוחלט...שהוא היחיד שמוחלט באופן מוחלט הוא הרחק מחוץ לתווח התפיסה האנושי הרגיל...אבל בגלל שלמיינד קל להתייחס או לתפוס אותו לכאורה, הוא מחפש דוקא אותו. (וזה קשקוש) ב. בעולם היחסי גם המושג מוחלט הוא יחסי. למה הכוונה? ניקח למשל את השולחן הזה שלפני השולחן הזה בובן לא מבוטל הוא 'מחולט' ביחס לכוס התה שמונחת עליו, מבחינת העבירות שלה. כלומר כוס התה שלי לא יכולה לעבור דרך השולחן ולצנוח לרצפה, מהבחינה הזאת (שהיא בחינה יחסית, כלומר של 'דבר' אחד ביחס לדבר אחר) יש לנו מוחלטות. אבל היא מאוד נקודתית.
 

Sambodh Rana

New member
תגובות מעניינות

אשמח להסברנוסף על הכוס תה והיחסיות..לא כ"כ הבנתי...
 

אינקה

New member
מכיר את המיינד

שאומר - "יש שולחנות מעוצבים עם חורים מספיק גדולים... אז גם לומר שכוס תה לא עוברת שולחן זה יחסי" - ?
 

מוטי ש

New member
באשר לאמונה ולצרות ולכל השאר.

בכל אופן,דע לך שהפקת לקחים בנוגע לצרות מתרחשת רק באונה השמאלית במוח,אותה אונה שבדרך כלל אחראית לחלק גדול מכל ההחלטות והבחירות שאתה עושה בחיי היום יום ולחלק לא בלתי מבוטל של מרבית הצרות בחייו של כל בן אדם... ההחלטות והבחירות הללו נעשות על סמך מה שנדמה לך שאתה יודע ואתה מכנה בשם עובדות,אבל העובדות הללו אינן יותר מאשר פרשנות של חלק מאוד מצומצם בך למה שהתקבל באמת באמצעות חושיך ולעיתים הוא שונה מאוד.ולחלק הזה אתה מאמין,למרות שהוא מתמחה בלהוליך אותך שולל מפעם לפעם ולא מביא לך תוצאות מיטביות,למעשה,לא פעם ולא פעמיים,לא משנה מה נראה לך "שאתה" "עושה",אינו מביא לך תוצאות בכלל או לחילופין "אשר יגורתי,בא לי". אין הרבה מה לדון על זה,את זה מלמד המדע המודרני בנוגע למוח האנושי וגם אתה יכול ללכת ולקרוא את זה בכל ספר בסיסי. בשורה התחתונה,אין לך את כל התמונה ולכן אתה פשוטו כמשמעו מעדיף להאמין במה שאינו סותר את העובדות שאותן לכאורה אתה רואה.כל הקונפליקטים הקוגניטיביים הם באונה השמאלית,גם כל הפתרונות שלהם.עדיין אין זה אומר שאתה מפתח יכולת עשייה או יכולת לשנות מציאות רק בגלל שאתה מנתח כל מה שקרה וקורה לך,רק בגלל שאתה משכנע את עצמך על דרך האינדוקציה שאתה פותר בעיות.זאת סוג של אשליה(באמת!),אבל תצטרך לעבור עוד כברת דרך בחיים כדי להתעורר מאשליה שכזאת. באשר לאמונה. לעיתים אתה עיוור ואתה יודע שאתה עיוור(אבל אתה עיוור אופטימי:) ואז אתה נאלץ להאמין שמשהו "נראה" כך ולא אחרת על סמך תחושות מסויימות שלך שעברו אישוש מסוים.למשל תיאוריות מדעיות מסויימות,אנו מאמינים שהן נכונות,איננו יודעים זאת בוודאות.אנו רואים חלקים מהמציאות באמצעות ניסויים ומנסים לבנות באמצעות החלקים הללו "תמונה שלמה".כמו שעושים פאזל,מנסים לבנות מסגרת ואז לשבץ את החלקים,אבל לא תמיד החלקים מתאימים. לעיתים אתה עיוור ואתה לא יודע שאתה עיוור ואז האמונה שלך מתבססת על סמך מה שנדמה לך שאתה יודע ורואה.במידה ומשהו סותר את האמונה שלך,אתה ממשיך להאמין באותה אמונה,רק מצדיק אותה באופן אחר,זה מכונה רציונליזציה.כאשר כל הרציונליזציות נגמרות האדם מוצא שאין הוא ממש יודע איך "לאכול" את המציאות הזאת המקיפה אותו מכל עבר.אפשר לכנות זאת אמונה מכנית.האמונה המכנית היא גורם משמעותי לסבל לעיתים,משום שהיא מתבססת על אשלייה ובכל אופן היא מאוד חד מימדית,נטולת חיים,נטולת מקור עמוק. אז אולי אין ברירה אלא לחיות עם אמונות(שלעיתים הן תיאוריות כאלה או אחרות),אולם גם אז להיות עם היד על הדופק,כי תמיד תימצאנה אמונות שתשרתנה את החיים בצורה יותר טובה מאלו שאנו אוחזים בהן בצורה כל כך אווילית לעיתים וממשיכים לצדק את אווילותנו בדרכים שונות.אתה למשל מאמין במשפט "איש באמונתנו יחיה",אולם המשפט הזה,למרות שהוא מתאר "מציאות" מסויימת,עדיין אינו יכול להצדיק היאחזות באמונה בקרב אנשים הדורשים אחר האמת..:) לכן,יש אמונות מקדמות ויש אמונות מנוונות ובכל מקרה אמונה היא טובה כל עוד היא מצמצמת לך את מערך האמונות,כי ככל שאתה מאמין יותר,אתה יודע פחות ואמונה טובה היא כזאת שתאפשר לך להגיע גם למצב שבו אתה מאמין פחות ויודע יותר,על עצמך ועל העולם ואז אתה אולי מגיע למצב שבו באמת יש לך אמונה במשהו,אבל זה לא משהו משתנה,תלוי זמן ואופנה,זה לא משהו שכלתני,תועלתני,מכני,אלא נצחי.משהו שיש בו מעבר לשכל הרגיל,רגש עמוק מאוד. ובכלל,הנה עוד משפט: "פתי מאמין לכל דבר,לחתול ולעכבר"...איך זה מסתדר עם "איש באמונתו יחיה"?.יחיה אולי כן,השאלה אלו חיים?באיזו איכות,באיזו רמה של חיות?
 
למעלה