פרשת "וארא":
בס"ד
"אלה ראשי בית אבותם, בני ראובן ..."
הפסקת העניין לצורך מניין התולדות של ראובן שמעון ולוי, לכאורה אינה מובנת [ואמנם רש"י מפרש שהדבר נעשה כדי לבאר את ייחוסם של משה ואהרן, אך קשה- מדוע דווקא כאן?].
עונה על כך רש"ר הירש: עד עתה, שליחותם של משה ואהרן לא נשאה פרי, ופרעה רק הכביד את עולו. לעומת זאת, מעתה ואילך, יציגו משה ואהרן כוחות אדירים ושליטה מלאה בטבע (מופתים, הפיכת היאור לדם ושאר המכות). מכאן עלולה להתפתח סכנה, שאנשים יחשבו שהם אינם בשר ודם, כמו שמצאנו בדתות דוגמת הנצרות. לכן מודיע הכתוב, בפתח הצלחתם, שייחוסם הוא ייחוס בשר ודם, והרי הם בני תמותה.
"ה' הצדיק ואני ועמי הרשעים"
נשאלת השאלה, איך רשע ויהיר כמו פרעה, יודה על האמת ויאמר "ה' הצדיק ואני ועמי הרשעים?" והלא אמרו חז"ל: "רשעים-אפילו על פתחו של גיהינום אינם חוזרין"?!
אלא - אמר רבי יהושע מאוסטרובה - שיש לשים נקודה אחרי "ואני", ואז כך יש לומר פסוק זה:"ה' הצדיק ואני." ואם תשאלו, אם כן, מי משעבד את ישראל, מענה אותם ומייסרם בכל מיני עינויים וייסורים קשים ומרים? התשובה היא :"ועמי הרשעים"- המון העם שלי הם המציקים להם, שלא על דעתי ואף בלא ידיעתי. אך משה מסביר לו, שהדג מסריח מראשו: "ואתה ועבדיך ידעתי כי טרם תיראון מפני ה' אלוקים"- אין אתה חף מפשע, כי כמוך-כמוהם, כולכם צוררי ישראל ורשעים.
"הם המדברים...להוציא את בני ישראל ממצרים הוא משה ואהרן"
שאלו את רבי משה מוהליבר: למה היה צורך בשני שליחים להוציא את ישראל ממצרים, וכי לא הספיק אחד? אמר להם: גם בגאולה העתידה עתידים לעמוד לישראל שני משיחים. תחילה משיח בן יוסף ואחריו משיח בן דוד.
טענו כלפיו, שגם כאן נשאלת אותה השאלה- מדוע נזקקים לשניים?. אמר להם: אחד להוציא את ישראל מהגלות ואחד שיוציא את הגלות מישראל!
"תנו לכם מופת"
מעשה ברבי אייזיק'ל חריף, שסיפרו לו על אחד בור והדיוט, שמתעסק בעשיית "מופתים". נענה ואמר: שני שמות למושג אחד אנו מוצאים בתורה: "אות" ו"מופת". אין זאת אלא, כי מי שיודע "אות", אינו יודע "מופת", ומי שיודע ועושה "מופתים", אינו יודע צורת "אות".
לרפואת:
יוסף בן שרה
יצחק בן יונה
סתיו בת אירית
יהונתן צבי בן שרית מרגלית
בנימין בן זילפה
תמר-מאיה בת אילנה
אבינועם ראובן בן פרחה
נתן בן גילה
דוד יוסף בן רחל
אלעד בן תרז תמר
אופיר בן שרה
אורי בן רחל
אורי בן תמר
רוחמה חיה בת חוה
ציון בת אלונה (א' בצירה)
רינה אליה בת אירה איטה
טובה חיה בת שרה
זיו בן מרגלית
דבורה בת שמחה
מירב בת אסתר
נמרוד בן צפריר
ליאת בת צילה
דבורה בת ציפורה
עודד רפאל בן יונה
אליהו בן נעימה
אופק בן רביד
יאיר יונתן רפאל בן מירב מיכל
נווה בן רעות
שמעון בן סוליקה
הדס בת שרה פוריה
הדסה בת מרה (MERA)
עידו בן יעל
מיכאל בן לאה
הילה בת ליז עליזה
דורי בן אורה
דיזי -זהבה בת נזלו
מזל בת מרים
אורנית בת רות
שמעון בן רחל
לימור בת פנינה (פאולינה)
שלום בן סעדה
רחלי בת לילי אפרת
אסתר בת רחל
אפרת בת דבורה הינדה
דניאל בן הילה שרה
דוד אריה בן מרים
גיטה בת נעכא (NECHA)
אבנר בן סלמה
מאיר בן אסתר
שושנה בת שרה
נתי בן דבורה
אתי אסתר ארנונה בת שרה
אורטל בת יפית
יהודית בת ציונה סינייה
חסיבה בת חנה
גד בן אסתר
חן בת ענת חנה
צבי בן חביבה
עינב בת רבקה
נילי בת שרה הניה
אייל ראובן בן אורנה נריה
חנה בת סלה SALA
וכל חולי עמו ישראל.
"אל נא רפא נא לה"!
"אָנָּא, בְּכֹחַ גְדֻּלַּת יְמִינְךָ תַּתִּיר צְרוּרָה:
קַבֵּל רִנַּת עַמְּךָ, שַׂגְּבֵנוּ, טַהֲרֵנוּ, נוֹרָא:
נָא גִבּוֹר, דוֹרְשֵׁי יִחוּדְךָ כְּבָבַת שָׁמְרֵם:
בָּרְכֵם, טַהֲרֵם, רַחֲמֵי צִדְקָתְךָ תָּמִיד גָמְלֵם:
חֲסִין קָדוֹשׁ, בְּרוֹב טוּבְךָ נַהֵל עֲדָתְךָ:
יָחִיד גֵּאָה, לְעַמְּךְ פְּנֵה, זוֹכְרֵי קְדֻשָּׁתְךָ:
שַׁוְעָתֵנוּ קַבֵּל וּשְׁמַע צַעֲקָתֵנוּ, יוֹדֵעַ תַעֲלֻמוֹת: "
רפואה שלמה ובשורות טובות לכל עם ישראל!
שבת שלום ומבורך!
בס"ד
"אלה ראשי בית אבותם, בני ראובן ..."
הפסקת העניין לצורך מניין התולדות של ראובן שמעון ולוי, לכאורה אינה מובנת [ואמנם רש"י מפרש שהדבר נעשה כדי לבאר את ייחוסם של משה ואהרן, אך קשה- מדוע דווקא כאן?].
עונה על כך רש"ר הירש: עד עתה, שליחותם של משה ואהרן לא נשאה פרי, ופרעה רק הכביד את עולו. לעומת זאת, מעתה ואילך, יציגו משה ואהרן כוחות אדירים ושליטה מלאה בטבע (מופתים, הפיכת היאור לדם ושאר המכות). מכאן עלולה להתפתח סכנה, שאנשים יחשבו שהם אינם בשר ודם, כמו שמצאנו בדתות דוגמת הנצרות. לכן מודיע הכתוב, בפתח הצלחתם, שייחוסם הוא ייחוס בשר ודם, והרי הם בני תמותה.
"ה' הצדיק ואני ועמי הרשעים"
נשאלת השאלה, איך רשע ויהיר כמו פרעה, יודה על האמת ויאמר "ה' הצדיק ואני ועמי הרשעים?" והלא אמרו חז"ל: "רשעים-אפילו על פתחו של גיהינום אינם חוזרין"?!
אלא - אמר רבי יהושע מאוסטרובה - שיש לשים נקודה אחרי "ואני", ואז כך יש לומר פסוק זה:"ה' הצדיק ואני." ואם תשאלו, אם כן, מי משעבד את ישראל, מענה אותם ומייסרם בכל מיני עינויים וייסורים קשים ומרים? התשובה היא :"ועמי הרשעים"- המון העם שלי הם המציקים להם, שלא על דעתי ואף בלא ידיעתי. אך משה מסביר לו, שהדג מסריח מראשו: "ואתה ועבדיך ידעתי כי טרם תיראון מפני ה' אלוקים"- אין אתה חף מפשע, כי כמוך-כמוהם, כולכם צוררי ישראל ורשעים.
"הם המדברים...להוציא את בני ישראל ממצרים הוא משה ואהרן"
שאלו את רבי משה מוהליבר: למה היה צורך בשני שליחים להוציא את ישראל ממצרים, וכי לא הספיק אחד? אמר להם: גם בגאולה העתידה עתידים לעמוד לישראל שני משיחים. תחילה משיח בן יוסף ואחריו משיח בן דוד.
טענו כלפיו, שגם כאן נשאלת אותה השאלה- מדוע נזקקים לשניים?. אמר להם: אחד להוציא את ישראל מהגלות ואחד שיוציא את הגלות מישראל!
"תנו לכם מופת"
מעשה ברבי אייזיק'ל חריף, שסיפרו לו על אחד בור והדיוט, שמתעסק בעשיית "מופתים". נענה ואמר: שני שמות למושג אחד אנו מוצאים בתורה: "אות" ו"מופת". אין זאת אלא, כי מי שיודע "אות", אינו יודע "מופת", ומי שיודע ועושה "מופתים", אינו יודע צורת "אות".
לרפואת:
יוסף בן שרה
יצחק בן יונה
סתיו בת אירית
יהונתן צבי בן שרית מרגלית
בנימין בן זילפה
תמר-מאיה בת אילנה
אבינועם ראובן בן פרחה
נתן בן גילה
דוד יוסף בן רחל
אלעד בן תרז תמר
אופיר בן שרה
אורי בן רחל
אורי בן תמר
רוחמה חיה בת חוה
ציון בת אלונה (א' בצירה)
רינה אליה בת אירה איטה
טובה חיה בת שרה
זיו בן מרגלית
דבורה בת שמחה
מירב בת אסתר
נמרוד בן צפריר
ליאת בת צילה
דבורה בת ציפורה
עודד רפאל בן יונה
אליהו בן נעימה
אופק בן רביד
יאיר יונתן רפאל בן מירב מיכל
נווה בן רעות
שמעון בן סוליקה
הדס בת שרה פוריה
הדסה בת מרה (MERA)
עידו בן יעל
מיכאל בן לאה
הילה בת ליז עליזה
דורי בן אורה
דיזי -זהבה בת נזלו
מזל בת מרים
אורנית בת רות
שמעון בן רחל
לימור בת פנינה (פאולינה)
שלום בן סעדה
רחלי בת לילי אפרת
אסתר בת רחל
אפרת בת דבורה הינדה
דניאל בן הילה שרה
דוד אריה בן מרים
גיטה בת נעכא (NECHA)
אבנר בן סלמה
מאיר בן אסתר
שושנה בת שרה
נתי בן דבורה
אתי אסתר ארנונה בת שרה
אורטל בת יפית
יהודית בת ציונה סינייה
חסיבה בת חנה
גד בן אסתר
חן בת ענת חנה
צבי בן חביבה
עינב בת רבקה
נילי בת שרה הניה
אייל ראובן בן אורנה נריה
חנה בת סלה SALA
וכל חולי עמו ישראל.
"אל נא רפא נא לה"!
"אָנָּא, בְּכֹחַ גְדֻּלַּת יְמִינְךָ תַּתִּיר צְרוּרָה:
קַבֵּל רִנַּת עַמְּךָ, שַׂגְּבֵנוּ, טַהֲרֵנוּ, נוֹרָא:
נָא גִבּוֹר, דוֹרְשֵׁי יִחוּדְךָ כְּבָבַת שָׁמְרֵם:
בָּרְכֵם, טַהֲרֵם, רַחֲמֵי צִדְקָתְךָ תָּמִיד גָמְלֵם:
חֲסִין קָדוֹשׁ, בְּרוֹב טוּבְךָ נַהֵל עֲדָתְךָ:
יָחִיד גֵּאָה, לְעַמְּךְ פְּנֵה, זוֹכְרֵי קְדֻשָּׁתְךָ:
שַׁוְעָתֵנוּ קַבֵּל וּשְׁמַע צַעֲקָתֵנוּ, יוֹדֵעַ תַעֲלֻמוֹת: "
רפואה שלמה ובשורות טובות לכל עם ישראל!
שבת שלום ומבורך!
