פרשת השבוע
פרשת השבוע היא פרשת בהעלותך את הנרות....בפרק יא פסוק ד כתוב בפסוק "והאספסוף אשר בקרבו התאוו תאוה וישובו ויבכו גם בני ישראל ויאמרו מי יאכילנו בשר" "זכרנו את הדגה אשר נאכל במצריים חינם את הקישואים ואת....." "ועתה נפשנו יבשה אין כל בלתי אל המן עינינו" ובפסוק י "וישמע משה את העם בוכה למשפחותיו איש לפתח אהלו ויחר אף ד" מאוד ובעיני משה רע" באירוע זה התורה מגלה לנו במפורש כי ראשיתו החלה ע"י אספסוף הנקראים בלשון אחרת במקום אחר ערב רב שנתערבבו בעם ישראל בצאתם ממצריים. יש עוד אירועים בפרשיות התורה שחכמים דרשו מכח אירוע זה שגם שם ראשיתם במעשי האספסוף שמשכו אחריהם את בני ישראל. ראו מה רעה היא התערבבות נטע זר בתוכך שאינו ממך, כמה שיכול הוא להרע לך, ההסבר לזה פשוט, לכל עם, שבט,קומונה מסויימת יש את המאפיינים שלהם, המרכיבים הגנטיים והחשיבתיים שלהם, העקרונות, סדרי העדיפויות באשר הם, וממילא כל עניין ההתערבבות הזרות וההתאזרחות יכול להיות רק טעם לפגם. אפילו גרי הצדק בעם ישראל שהתרתם היחידה בתוך קהילת העם היא ע"י פעולות גיור הילכתיות אומר אחד המדרשים, "קשים גרים לישראל כספחת בבשר החי" אין כוונת המדרש להטיל ספק בגירותם אלא להסביר מבחינה רעיונית שמי שעד היום לא היה בתוך המכלול הזה שנקרא עם ישראל קשה יהיה לו להתאקלם איתו חשיבתית גנטית עקרונית כחלק בלתי נפרד. רק להדגשת נקודה שלא יטעו בה הקוראים, יש להבדיל בין גר צדק שהוא יהודי לכל דבר לגר שמזכירה התורה שנצטוינו לאהוב אותו, אותו גר שמוזכר ביחד עם היתום והאלמנה הוא בעצם גוי שקיבל עליו שבע מצוות בני נוח ויושב כאן בארץ ולא מתערבב בעם ישראל כמו הערב רב שאינו חלק מהעם היהודי ונראים כחלק ממנו כעת כל אחד ירכיב את עצמו במשבצת המתאימה לו 1) עם ישראל 2)אספסוף 3)גר צדק 4)גר 5)גוי
פרשת השבוע היא פרשת בהעלותך את הנרות....בפרק יא פסוק ד כתוב בפסוק "והאספסוף אשר בקרבו התאוו תאוה וישובו ויבכו גם בני ישראל ויאמרו מי יאכילנו בשר" "זכרנו את הדגה אשר נאכל במצריים חינם את הקישואים ואת....." "ועתה נפשנו יבשה אין כל בלתי אל המן עינינו" ובפסוק י "וישמע משה את העם בוכה למשפחותיו איש לפתח אהלו ויחר אף ד" מאוד ובעיני משה רע" באירוע זה התורה מגלה לנו במפורש כי ראשיתו החלה ע"י אספסוף הנקראים בלשון אחרת במקום אחר ערב רב שנתערבבו בעם ישראל בצאתם ממצריים. יש עוד אירועים בפרשיות התורה שחכמים דרשו מכח אירוע זה שגם שם ראשיתם במעשי האספסוף שמשכו אחריהם את בני ישראל. ראו מה רעה היא התערבבות נטע זר בתוכך שאינו ממך, כמה שיכול הוא להרע לך, ההסבר לזה פשוט, לכל עם, שבט,קומונה מסויימת יש את המאפיינים שלהם, המרכיבים הגנטיים והחשיבתיים שלהם, העקרונות, סדרי העדיפויות באשר הם, וממילא כל עניין ההתערבבות הזרות וההתאזרחות יכול להיות רק טעם לפגם. אפילו גרי הצדק בעם ישראל שהתרתם היחידה בתוך קהילת העם היא ע"י פעולות גיור הילכתיות אומר אחד המדרשים, "קשים גרים לישראל כספחת בבשר החי" אין כוונת המדרש להטיל ספק בגירותם אלא להסביר מבחינה רעיונית שמי שעד היום לא היה בתוך המכלול הזה שנקרא עם ישראל קשה יהיה לו להתאקלם איתו חשיבתית גנטית עקרונית כחלק בלתי נפרד. רק להדגשת נקודה שלא יטעו בה הקוראים, יש להבדיל בין גר צדק שהוא יהודי לכל דבר לגר שמזכירה התורה שנצטוינו לאהוב אותו, אותו גר שמוזכר ביחד עם היתום והאלמנה הוא בעצם גוי שקיבל עליו שבע מצוות בני נוח ויושב כאן בארץ ולא מתערבב בעם ישראל כמו הערב רב שאינו חלק מהעם היהודי ונראים כחלק ממנו כעת כל אחד ירכיב את עצמו במשבצת המתאימה לו 1) עם ישראל 2)אספסוף 3)גר צדק 4)גר 5)גוי