פסח = קמח = 148 .
שלום . חג הפסח , בחוגה של היקום לכל היבט של מודעות קוראים מועד , בפנימיות היקום כל אחד מאיתנו מסובב כפרט את המרחב שלעומתו = פסח בפסח - כך שעולמינו היחסי הנתפש כמרחב מעוצב המקיף אותנו = קמח מעגן היבט יחסי של ראשית בעולמינו הנתפש , כראש השנה , ובפסח כראשית הבריאה , לימוד התורה = הקמח , מאלף את היבטי תפישת קיומינו , מראשית תפישתית של העולם לראשית קיומית התחברות לבורא , שביניהם נמצא היבט הרוח מעל החומר . ולאחר אילוף האלף (א) הופכת לפלא . קיום(ו) אכילת המצות הם כעשיית תרי``ג מצוות , שזו עשייה של קמח ומים , ללא תפיחה ללא אשליות תפישתיות הנובעות מהיבטי רוח שונים , שלבי העגינה בין התפישות הם כמו שלשת הרגלים , שמעגנים ומשווים את הרגלינו למהותנו , והעומר הנספר הוא מצב הקמח בפסח בין האלף לפלא . דוד
שלום . חג הפסח , בחוגה של היקום לכל היבט של מודעות קוראים מועד , בפנימיות היקום כל אחד מאיתנו מסובב כפרט את המרחב שלעומתו = פסח בפסח - כך שעולמינו היחסי הנתפש כמרחב מעוצב המקיף אותנו = קמח מעגן היבט יחסי של ראשית בעולמינו הנתפש , כראש השנה , ובפסח כראשית הבריאה , לימוד התורה = הקמח , מאלף את היבטי תפישת קיומינו , מראשית תפישתית של העולם לראשית קיומית התחברות לבורא , שביניהם נמצא היבט הרוח מעל החומר . ולאחר אילוף האלף (א) הופכת לפלא . קיום(ו) אכילת המצות הם כעשיית תרי``ג מצוות , שזו עשייה של קמח ומים , ללא תפיחה ללא אשליות תפישתיות הנובעות מהיבטי רוח שונים , שלבי העגינה בין התפישות הם כמו שלשת הרגלים , שמעגנים ומשווים את הרגלינו למהותנו , והעומר הנספר הוא מצב הקמח בפסח בין האלף לפלא . דוד