פסח מעל הקארמה
אם העולם הוא תודעה אחת , המרחב הפנימי שלה הוא היקום , הנ.צ. של כל אחד ביקום , קרי הקיום האינדוידואלי של כל אחד , משמש כהיבט המסובב את היקום שלעומתו , קריא כל הפעולות שאתה עושה בכל רגע , ובהן הינך מעצב את היקום שלעומתך , מידת ההצלחה שלך כהיותך מסובב את היקום שלעומתך , תלוי בתפישתך את עצמך כקיים והרגליך , שמהם נגזרת המציאות הסובבת אותך , דהיינו אם תפישתך את עצמך היא מעבר לכל דבר ביקום , דהיינו שייך לאלהים אתה יכול לשנות את כל היבטי הקיום שלך ביקום , מהמחשבות רגשות קיום גשמי רוחני זכרונות אפילו באיזה עולם אתה חי, רוח על החומר , ואם תתחבר להיבט זה תגלה שכל חייך מעשיך וכל חוויותך הם בעצם נגזרות של היבט זה מלכתחילה , וכך נשארת הדרך לגאולה כיצד אתה משמר היבט זה של כקיום כהווה מוחלט , בעודך חיי את חייך וזה על ידי עשיית מצוות , אתה מגיע להיבט זה , וכאשר אתה אחד אם האלהים , אתה יכול לברוא את העולם לפי רצונך , וזה נקרא צדיק באמונתו יחיה , כאשר אתה רק אדם ללא התאחדות אם האל , אתה נמצא במצב צבירה יחסי של איש הישר בעיניו יעשה , קרי חייך שבחרת לחיות מלכתחילה , שבהם אתה כלוא ושואל שאלות מה אני ולמה , עולם השאלות ידוע בשם - שאול או עולם הדעת טוב ורע , והפתרון הוא רק חזרה בתשובה ,ועשיית מצוות שזו בחירה בעץ החיים , המחיה אותך . כך שבפסח אתה יוצא ומוצא מהיבטי האיש הישר בעיניו יעשה וחוזר לצדיק באמונתו יחיה , קריא יציאה מן המיצרים שבהן האיש נתון או יציאת מצריים , וכך בהגדה של פסח , אפילו כולנו חכמים כולנו יודעים את התורה כולה , כולנו מחוייבים לספר על יציאת מצרים והיגדת לבנך , כאשר הנוסח הידוע כדתי (דוסי) הוא הנכון כי הוא כולל את כל ההיבטים של אותה יציאה ושימור המצוות . גאולה שמחה לו תזכה לה . דוד
אם העולם הוא תודעה אחת , המרחב הפנימי שלה הוא היקום , הנ.צ. של כל אחד ביקום , קרי הקיום האינדוידואלי של כל אחד , משמש כהיבט המסובב את היקום שלעומתו , קריא כל הפעולות שאתה עושה בכל רגע , ובהן הינך מעצב את היקום שלעומתך , מידת ההצלחה שלך כהיותך מסובב את היקום שלעומתך , תלוי בתפישתך את עצמך כקיים והרגליך , שמהם נגזרת המציאות הסובבת אותך , דהיינו אם תפישתך את עצמך היא מעבר לכל דבר ביקום , דהיינו שייך לאלהים אתה יכול לשנות את כל היבטי הקיום שלך ביקום , מהמחשבות רגשות קיום גשמי רוחני זכרונות אפילו באיזה עולם אתה חי, רוח על החומר , ואם תתחבר להיבט זה תגלה שכל חייך מעשיך וכל חוויותך הם בעצם נגזרות של היבט זה מלכתחילה , וכך נשארת הדרך לגאולה כיצד אתה משמר היבט זה של כקיום כהווה מוחלט , בעודך חיי את חייך וזה על ידי עשיית מצוות , אתה מגיע להיבט זה , וכאשר אתה אחד אם האלהים , אתה יכול לברוא את העולם לפי רצונך , וזה נקרא צדיק באמונתו יחיה , כאשר אתה רק אדם ללא התאחדות אם האל , אתה נמצא במצב צבירה יחסי של איש הישר בעיניו יעשה , קרי חייך שבחרת לחיות מלכתחילה , שבהם אתה כלוא ושואל שאלות מה אני ולמה , עולם השאלות ידוע בשם - שאול או עולם הדעת טוב ורע , והפתרון הוא רק חזרה בתשובה ,ועשיית מצוות שזו בחירה בעץ החיים , המחיה אותך . כך שבפסח אתה יוצא ומוצא מהיבטי האיש הישר בעיניו יעשה וחוזר לצדיק באמונתו יחיה , קריא יציאה מן המיצרים שבהן האיש נתון או יציאת מצריים , וכך בהגדה של פסח , אפילו כולנו חכמים כולנו יודעים את התורה כולה , כולנו מחוייבים לספר על יציאת מצרים והיגדת לבנך , כאשר הנוסח הידוע כדתי (דוסי) הוא הנכון כי הוא כולל את כל ההיבטים של אותה יציאה ושימור המצוות . גאולה שמחה לו תזכה לה . דוד