פסוקים לפי נושאים

salt of earth

New member
פסוקים לפי נושאים

טוב אז כך
חשבתי שיהיה נורא נחמד אם נוסיף פה פסוקים לפי נושאים מסוימים וכך גם נלמד את הפסוקים ביחד וגם נפעיל את כל החבר'ה (הרדומים יש לציין
) וכל פעם נבחר נושאים חדשים תוסיפו פסוקים מהברית החדשה או הישנה שמדברים על: גידול ילדים תאוות ייאוש יחסים עם השכן
 

My Shepherd

New member
../images/Emo23.gifזה מזכיר לי את הנסיון לדלות פסוקים למטה

על התחזקות באלוהים... לא עדיף שלכל נושא יהיה שרשור לבד, שנשמור אחרי זה את השרשור עם נושא שמייחד אותו שיהיה קל תמיד לשלוף פסוקים רלוונטים לפי נושא בטאג ליין.
 

salt of earth

New member
מסכימה לגמרי

ואפילו חשבתי על כך, אבל שיניתי את דעתי כדי שלא יהיו אותם שרשורים כך בודדים כי שקרה עם השרשור למטה
סיבה אחרת היא שרציתי שזה יהיה מין פעילות שיתופית ומגוונת ולא רק להביא פסוקים. אני גם חשבתי על משחק האסוציאציות שהצליח כל כך ואמרתי לעצמי אולי לעשות אותו דבר עם הפסוקים. ופחות חשבתי על זה כפעילות למידה נטו אגב הרעיון שלך מצוין (לגבי דליית הפסוקים מהטאגליינס) ואין לי העדפה לא לשם ולא לכאן. אפשר לעשות את זה מקובץ כנושאים ואפשר לעשות את זה כאסוציאציות (ואגב את הנושאים שלפתי כך מהראש... אופס סורי שמואל - שלפתי מהתת מודע שלי
-) ואפשר גם לשלב.
 

My Shepherd

New member
../images/Emo23.gifאז מה תעדיפ תחליטי זה השרשור שלך חחח

כי אם נתחיל באחד הנושאים צריך להגדיר אותו.. יחסים עם הנשכן בואי נשאיר לעת שיהיו יותר ערים פה חחחחחחח יאוש.. כעס.. דכאון.. זה יכול להיות מעניין.. כי באותה מידה שנמצא על כעס ודיכאון נמצא גם למשל על עידוד ונחת.. תכף נראה.. אם תבחרי נושא מסויים אז תעלי אותו ואני אחרייך
 
לפסוקים כאלה התכוונת ?

כל הפסוקים לקוחים מהתנ"כ, לא יודע אם קלעתי לדעתך, אם לא תגידי ואולי נעשה איזה "מקבץ שיפורים" בהמשך. הקטע של "יחסים עם השכן" לא הסתדר לי והגדרתי אותו כ"האדם בסביבתו". את רוב הפסוקים שהבאתי הכנסתי לנושא שקראתי לו "לקח ומוסר השכל", את יכולה כמובן לחלק ולקטלג כראות עיניך. לקח ומוסר השכל לאדם ================ הפתגם: לֵךְ אֶל-נְמָלָה עָצֵל, רְאֵה דְרָכֶיהָ וַחֲכָם. המשמעות: האדם העצל צריך ללכת אל הנמלה החרוצה, ללמוד את דרך חייה ולהחכים. יש המצטטים את הפתגם בהומור בצורה מעוותת: לך אל הנמלה עצל, ראה דרכיה ושב בצל. מקור: משלי, פרק ו', פסוק ו' - "לֵךְ-אֶל-נְמָלָה עָצֵל; רְאֵה דְרָכֶיהָ וַחֲכָם." הפתגם: מָוֶת וְחַיִּים בְּיַד לָשׁוֹן המשמעות: לדברים שאומרים יש כוח עצום. הם עלולים לגרום למוות אך גם להציל חיים. המקור: משלי, פרק יח', פסוק כא' – "מָוֶת וְחַיִּים, בְּיַד-לָשׁוֹן; וְאֹהֲבֶיהָ, יֹאכַל פִּרְיָהּ." הפתגם: שומר פיו ולשונו, שומר מצרות נפשו. המשמעות: הנזהר בלשונו, ובדברים המוציא מפיו, שומר את חייו מִצָרות. כלומר – ללשון עוצמה רבה ויכולת השפעה על חיינו. המקור: משלי, פרק כא', פסוק כג' – "שֹׁמֵר פִּיו, וּלְשׁוֹנוֹ-- שֹׁמֵר מִצָּרוֹת נַפְשׁוֹ." הפתגם: שַׁלַּח לַחְמְךָ עַל-פְּנֵי הַמָּיִם, כִּי בְּרֹב הַיָּמִים תִּמְצָאֶנּוּ. המשמעות: התנהג בנדיבות כי בעתיד תקבל גמול על כך. עזור לאחרים והם יזכרו אותך לטובה, ובעתיד אולי אחד מהם יעזור לך. המקור : קוהלת, פרק יא' פסוק א' – "שַׁלַּח לַחְמְךָ, עַל-פְּנֵי הַמָּיִם: כִּי-בְרֹב הַיָּמִים, תִּמְצָאֶנּוּ." הפתגם: מים גנובים ימתקו. המשמעות: החטא המתוק, האדם העושה מעשה אסור, מרגיש הנאה גדולה יותר מאשר אדם העושה אותו המעשה בדיוק אך אינו אסור. ניתן לראות את המשמעות הזאת גם מהמשכו של הפסוק "לחם סתרים ינעם", לחם שמשיגים אותו בסתר, בגנבה. המקור : משלי, פרק ט', פסוק יז' - " מַיִם-גְּנוּבִים יִמְתָּקוּ; וְלֶחֶם סְתָרִים יִנְעָם" הפתגם: אֱוִיל מַחֲרִישׁ – חָכָם יֵחָשֵׁב המשמעות: טיפש ששומר על שתיקה, נראה חכם בעיני אחרים. המקור :ספר משלי, פרק יז' פסוק כח' – "אֱוִיל מַחֲרִישׁ, חָכָם יֵחָשֵׁב; אֹטֵם שְׂפָתָיו נָבוֹן" הפתגם: אל יתהלל חוגר כמפתח המשמעות: אל יתפאר ו"ישוויץ" אדם לפני שביצע את המשימה המוטלת עליו. הסבר: חוגר הוא מי שחובש את בגדי הקרב לפני היציאה למלחמה. מפתח – הוא מי שמסיר את בגדי הקרב – לאחר המלחמה. המקור: מלכים א, פרק כ', פסוק יא'. תשובתו של אחאב מלך ישראל להתרברבות של בן-הדד,מלך ארם. "וַיַּעַן מֶלֶךְ-יִשְׂרָאֵל וַיֹּאמֶר דַּבְּרוּ, אַל-יִתְהַלֵּל חֹגֵר כִּמְפַתֵּחַ." הפתגם: אַל יִתְהַלֵּל חָכָם בְּחָכְמָתוֹ, וְאַל יִתְהַלֵּל הַגִּבּוֹר בִּגְבוּרָתוֹ; אַל-יִתְהַלֵּל עָשִׁיר בְּעָשְׁרוֹ המשמעות: אל "תשוויצו"! – אדם צריך להיות צנוע ועניו גם אם הוא חכם, גיבור או עשיר. המקור: ירמיהו, פרק ט' פסוק כב' - "כֹּה אָמַר יְהוָה, אַל-יִתְהַלֵּל חָכָם בְּחָכְמָתוֹ, וְאַל-יִתְהַלֵּל הַגִּבּוֹר, בִּגְבוּרָתוֹ; אַל-יִתְהַלֵּל עָשִׁיר, בְּעָשְׁרוֹ". הפתגם: דִּבְרֵי חֲכָמִים בְּנַחַת נִשְׁמָעִים המשמעות: חכמים אינם משמיעים את דבריהם בצעקות, אלא בנחת, בשקט ובסבלנות. המקור: קהלת, פרק ט', פסוק יז' " - דִּבְרֵי חֲכָמִים, בְּנַחַת נִשְׁמָעִים--מִזַּעֲקַת מוֹשֵׁל, בַּכְּסִילִים." הפתגם: הֶחָכָם – עֵינָיו בְּרֹאשׁוֹ המשמעות: עיניו של החכם פקוחות, והוא מבין את המציאות. המקור: קוהלת פרק ב', פסוק יד' – "הֶחָכָם עֵינָיו בְּרֹאשׁוֹ, וְהַכְּסִיל בַּחֹשֶׁךְ הוֹלֵךְ; וְיָדַעְתִּי גַם-אָנִי, שֶׁמִּקְרֶה אֶחָד יִקְרֶה אֶת-כֻּלָּם". הפתגם: יְהַלֶּלְךָ זָר וְלֹא פִיךָ המשמעות: אל תשבח את עצמך. עדיף שאחרים יעשו זאת. המקור: משלי פרק כז', פסוק ב' - "יְהַלֶּלְךָ זָר וְלֹא-פִיךָ; נָכְרִי, וְאַל-שְׂפָתֶיךָ."
 
==== המשך ====

האדם וסביבתו ============== הפתגם: נשיאים ורוח וגשם אין המשמעות : לרוב אומרים זאת על אדם אשר מתפאר במעשיו ומבטיח הרים וגבעות ובסיכומו של דבר מסתבר שאין כיסוי להבטחות שלו. כמו שיש הרבה עננים ורוחות ואין איתם גשם. נשיא = מילה נרדפת לענן. המקור : משלי, פרק כה', פסוק יד' – " נְשִׂיאִים וְרוּחַ, וְגֶשֶׁם אָיִן-- אִישׁ מִתְהַלֵּל, בְּמַתַּת-שָׁקֶר." הפתגם: יוֹדֵעַ צַדִּיק נֶפֶשׁ בְּהֶמְתּוֹ המשמעות: אדם צדיק מכיר היטב את הקרובים אליו. המקור: משלי, פרק יב', פסוק י' - "יוֹדֵעַ צַדִּיק, נֶפֶשׁ בְּהֶמְתּוֹ; וְרַחֲמֵי רְשָׁעִים, אַכְזָרִי" הפתגם: וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹך המשמעות: התנהג אל האחר באהבה ובכבוד, כפי שהיית רוצה שינהגו בך. אגב: כאשר התבקש ר' עקיבא לתמצת את כל התורה במשפט אחד, הוא אמר: "ואהבת לרעך כמוך' זאת התורה כולה על רגל אחת." המקור: ויקרא, פרק יט', פסוק יח' - "לֹא-תִקֹּם וְלֹא-תִטֹּר אֶת-בְּנֵי עַמֶּךָ, וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ: אֲנִי, יְהוָה." הפתגם: טוֹב שֵׁם מִשֶּׁמֶן טוֹב המשמעות: השם הטוב (המוניטין, מה שהאחרים חושבים על האדם) של אדם חשוב יותר משמן טוב. כלומר –דברים יקרים, עושר, חשובים פחות משמו הטוב של אדם. המקור: קוהלת, פרק ז', פסוק א' - "טוֹב שֵׁם, מִשֶּׁמֶן טוֹב; וְיוֹם הַמָּוֶת, מִיּוֹם הִוָּלְדוֹ." הפתגם: טוֹבִים הַשְּׁנַיִם מִן-הָאֶחָד המשמעות: עדיף להיות בשניים (או יותר) מאשר לבד. בכל עניין בחיים – לשניים יש יותר כוח מאשר ליחיד. המקור: קוהלת פרק ד', פסוק ט' - "טוֹבִים הַשְּׁנַיִם, מִן-הָאֶחָד: אֲשֶׁר יֵשׁ-לָהֶם שָׂכָר טוֹב, בַּעֲמָלָם." התנהגות במשפחה ועם ילדים ========================== הפתגם: חוֹשֵׂךְ שִׁבְטוֹ – שׂוֹנֵא בְּנוֹ המשמעות: מי שלא מלקה את בנו בשבט (שוט) – שונא את בנו. הכוונה – מי שלא מבקר את מעשי ילדיו ואינו מענישם על מעשים רעים – שונא את ילדיו (כי הוא מפנק אותם ואינו מחנכם כראוי.) המקור: משלי, פרק יג', פסוק כד' - "חוֹשֵׂךְ שִׁבְטוֹ, שׂוֹנֵא בְנוֹ; וְאֹהֲבוֹ, שִׁחֲרוֹ מוּסָר." הפתגם: אבות אכלו בוסר ושיני בנים תקהינה המשמעות: הבנים משלמים על חטאי אבותיהם. האבות עשו מעשים רעים והילדים נדרשים לשלם על כך. למעשה, משמעות הפסוק היא הפוכה, הפסוק מודיע שיותר לא יהיה כדבר הזה, כל אחד ישלם על חטאיו. המקור : ירמיהו, פרק לא', פסוק כט'-ל' - (כט) בַּיָּמִים הָהֵם לֹא-יֹאמְרוּ עוֹד אָבוֹת אָכְלוּ בֹסֶר , וְשִׁנֵּי בָנִים תִּקְהֶינָה: (ל) כִּי אִם-אִישׁ בַּעֲוֹנוֹ יָמוּת , כָּל-הָאָדָם הָאֹכֵל הַבֹּסֶר תִּקְהֶינָה שִׁנָּיו: הפתגם: מצא אישה, מצא טוב המשמעות: בסיפור הבריאה בספר בראשית (פרק ב', פסוק יח') נאמר "וַיֹּאמֶר יְהוָה אֱלֹהִים, לֹא-טוֹב הֱיוֹת הָאָדָם לְבַדּוֹ; אֶעֱשֶׂה-לּוֹ עֵזֶר, כְּנֶגְדּוֹ", אז אם אלוהים אמר שלא טוב היות האדם לבדו, אז אם מצא אישה, מצא טוב. יש המצטטים את הפסוק ומעוותים אותו בהומור "מצא אשה מצא טוב, לא מצא? עוד יותר טוב" המקור : ספר משלי, פרק יח' פסוק כב' "מָצָא אִשָּׁה, מָצָא טוֹב;"
 

My Shepherd

New member
../images/Emo23.gifאיזה מקבץ יפה../images/Emo45.gif../images/Emo51.gif

דברי חוכמה תמיד מרתקים ומקסימים לשמיעה AS WELL AS לקריאה
האחרון שבהם במיוחד
בלי העיוות של הצינים.
 

lion 7

New member
הנה

גידול ילדים : من احب ابا او اما اكثر مني فلا يستحقني.ومن احب ابنا او ابنة اكثر مني فلا يستحقني 37 האהב את-אביו ואת-אמו יותר ממני אינו כדי לי והאהב את-בנו ובתו יותר ממני אינו כדי לי: מתי 10 : 37 ואני מסכים עם סתם בקשר למשלי שלמה על מי לא מעניש את הבן חוטא אף מתעלל בו, זה כמו אלוהים האב שלנו שמדריך אותנו בחיי היומיום 37 האהב את-אביו ואת-אמו יותר ממני אינו כדי לי והאהב את-בנו ובתו יותר ממני אינו כדי לי: תאוות : لا تحبوا العالم ولا الاشياء التي في العالم.ان احب احد العالم فليست فيه محبة الآب. 16 لان كل ما في العالم شهوة الجسد وشهوة العيون وتعظم المعيشة ليس من الآب بل من العالم. 17 والعالم يمضي وشهوته واما الذي يصنع مشيئة الله فيثبت الى الابد (1 يوحنا 2 : 15) 15 אל תאהבו את-העולם ואת-דברי העולם איש כי-יאהב את-העולם אין-בו אהבת האב: 16 כי כל אשר בעולם חשק הבשר ותאות העינים וגאות הנכסים לא מן-אבינו הוא כי אם-מן-העולם: 17 והעולם עבור יעבר עם-תאותיו והעשה רצון אלהים יעמד לעד יאוש : لان الله لم يعطنا روح الفشل بل روح القوة و المحبة و النصح (2تي 1 : 7) 7 כי האלהים לא-נתן לנו רוח אימה כי אם-רוח גבורה ואהבה ומוסר: ( 2 תימוטואס 1 : 7) יחסי שכנות : و "إن كان ممكناً فحسب طاقتكم سالموا جميع الناس" (رو 14: 19، 12: 18 12: 18 אם-תוכלו ככל-אשר תמצא ידכם יהי לכם שלום עם-כל-אדם: 14 : 19 19 ועתה נרדפה-נא דרכי שלום ואשר נכונן בו איש את-רעה יש הרבה משלים של שלמה الإصحاح العاشر 10: 1 امثال سليمان الابن الحكيم يسر اباه و الابن الجاهل حزن امه משלי י : 10 בֵּן חָכָם יְשַׂמַּח־אָב; וּבֵן כְּסִיל, תּוּגַת אִמּוֹ׃ משלי י"ב 24مَنْ يُوَفِّرْ عَصاهُ يُبغِضِ اَبنَهُ، ولو أحبَّهُ لَسارعَ إلى تأدِيبِهِ. תאוות : משלי 28 :15-18
 

salt of earth

New member
וזה שלי ../images/Emo13.gif

גידול ילדים
"فاعلم في نفسك أنه كما يؤدب المرء ولده، قد أدّبك الرب إلهك" (تثنية 8: 5) وأَنتم، أيُّها الآباءُ، لا تُحْنِقُوا أَولادَكم، بل رَبُّوهم بالتَّأْدِيبِ والمَوْعِظَةِ، في الرَّبّ.
תאוות
بَلِ الْبَسوا الرَّبَّ يَسوعَ المسيحَ، ولا تَهْتَمُّوا بالجَسَدِ لقَضاءِ شَهَواتِ (رومة 13:14)
ייאוש
"أستطيع كل شيء بذاك الذي يقويني " (فيلبي 13:4)
 
למעלה