פנינה לפרשת/ שמיני 26
וַיְדַבֵּר ה' אֶל אַהֲרוֹן לֵאמוֹר:
יַיִן וְשֵׁכָר אַל תֵּשְׁתְּ, אַתָּה וּבָנֶיךָ אִתָּךְ, בְּבוֹאֲכֶם אֶל אוֹהֶל מוֹעֵד, וְלֹא תָמֻתוּ.
חֻקַּת עוֹלָם לְדוֹרוֹתֵיכֶם. (ויקרא י, ח-ט)
בפסוק בתהילים "יין ישמח לבב אנוש" (קד, טו) נאמר "לבב" ולא "לב".
מדוע הוספה הב' השנייה?
משום שלשמחת היין יש שתי פנים כנגד שתי מידות:
במידה קטנה הוא משמח את לב בן האנוש.
במידה מופרזת - מצב הלב הופך להיות אנוּש.
(הרשב"ד)
יהודי, שהיה ידוע כחובב הטיפה המרה, אמר:
יש שבעים טעמים להימנע משתיית יין, אבל הטעם של היין מכריע את כולם...
וַיְדַבֵּר ה' אֶל אַהֲרוֹן לֵאמוֹר:
יַיִן וְשֵׁכָר אַל תֵּשְׁתְּ, אַתָּה וּבָנֶיךָ אִתָּךְ, בְּבוֹאֲכֶם אֶל אוֹהֶל מוֹעֵד, וְלֹא תָמֻתוּ.
חֻקַּת עוֹלָם לְדוֹרוֹתֵיכֶם. (ויקרא י, ח-ט)
בפסוק בתהילים "יין ישמח לבב אנוש" (קד, טו) נאמר "לבב" ולא "לב".
מדוע הוספה הב' השנייה?
משום שלשמחת היין יש שתי פנים כנגד שתי מידות:
במידה קטנה הוא משמח את לב בן האנוש.
במידה מופרזת - מצב הלב הופך להיות אנוּש.
(הרשב"ד)
יהודי, שהיה ידוע כחובב הטיפה המרה, אמר:
יש שבעים טעמים להימנע משתיית יין, אבל הטעם של היין מכריע את כולם...