פינת פרשת השבוע

[למראית עין0]

פינת פרשת השבוע

וידבר יהוה אל משה לאמור אל תכריתו את שבט משפחות הקהתי וכו' וזאת עשו להם ויחיו ולא ימותו אין ספור פעמים אנו נתקלים בציוויי תורה המלווים באיומי עונש הכרת/ערירי אם את קללות השבוע שעבר ניתן לפרשן באזהרה לאומה כעם, הרי שענין הכרת מופנה ליחיד כפרט בפני עצמו מעבר לעונשי הכרת המפורשים, ידוע גם שחייבי מיתות ב"ד בדורינו בו אין יד פנאטית תקפה עלינו - עונשם כרת. עם ישראל חי, תוחלת החיים עולה וסביבינו עוד מצויים האנשים המאמינים וחוששים מעונש הכרת איך אמרו בברית המועצות? תפסיק להסתובב ברחובות - תתחיל לקרוא עיתונים.... עד מאה ועשרים לכולנו - שבת שלום ומבורכת

 

[יענקלה27]

דין ארבע מיתות לא בטלו

זה לא אומר שיש עונש כרת על חיוב סקילה, אלא שמי שמחלל שבת נסקל איך שהוא ומי שבא על אשת איש נחנק איך שהוא. מי שבא על נדה, נשאר בעונש כרת כמו אז. למה לא רואים שזה קורה? הסתר פנים....

 

[למראית עין0]

טוב, בכל זאת יש כאן תלמידי חכמים בקיאים הימני

הסתר פנים, טוב שיהיה. אפשר לומר שאנו נהנים מההסתר הזה... אגב, אלוהים מסתיר את פניו באמצעות משהו אחר, או שהוא פשוט מסתובב ומה שאנחנו רואים זו התחת שלו?

 

[דמות הגוף]

לגבי התחת של אלוהים זה פסוק מפורש

"וראית את אחורי, ופני לא יראו...""

 

[פלמוני777]

דין 4 מיטות לא בטלו ? אתמהא

אז מדוע במקום להרוג את משה כדין המתנבא מה שלא שמע, ובמקום זה אלהים קיפל את הזנב. אין זה מענייני תירוצו של המהרח"ו בלקותי תורה "קדש לי כל בכור יש כאן קושיא בפסוקים הללו כי תחלה אמר הש"י קדש לי כל בכור ומשה לא עשה כן רק ויאמר משה אל העם זכור וגו' אח"כ בפ' שניה אז צוה משה והעברת כל פטר רחם וזה תימא גדול" תכליס, תורת משה מעידה עליו, שמשה היה חייב מיטה כדין "אַךְ הַנָּבִיא אֲשֶׁר יָזִיד לְדַבֵּר דָּבָר בִּשְׁמִי אֵת אֲשֶׁר לֹא צִוִּיתִיו לְדַבֵּר …וּמֵת הַנָּבִיא הַהוּא: …הוּא הַדָּבָר אֲשֶׁר לֹא דִבְּרוֹ יְהֹוָה בְּזָדוֹן דִּבְּרוֹ הַנָּבִיא לֹא תָגוּר מִמֶּנּוּ: - ר"ל אל יפחידך ואל יבהילך מלהרוג אותו, אמונתו וישרו וחכמתו, אחרי אשר מלאו לבו להעיד דבר גדול כזה ודיבר סרה על השם יתברך" ולפלא הוא, שלא דיי שמשה התכוון לעשוק את הבכורים, בזה שתכנן לשלשל את דמי פדיונם לכיסו. באומרו "וְהָיָה כִּי יְבִאֲךָ יְהֹוָה אֶל אֶרֶץ הַכְּנַעֲנִי כַּאֲשֶׁר נִשְׁבַּע לְךָ וְלַאֲבֹתֶיךָ וּנְתָנָהּ לָךְ: וְהַעֲבַרְתָּ כָל פֶּטֶר רֶחֶם לַיהֹוָה וְכָל פֶּטֶר שֶׁגֶר בְּהֵמָה אֲשֶׁר יִהְיֶה לְךָ הַזְּכָרִים לַיהֹוָה:… וכל בְּכוֹר אָדָם בְּבָנֶיךָ תִּפְדֶּה:"ְ וזאת עוד לפני שנתכהן אהרן. ועכ"ז עוד בהיותם במדבר, כבר בשנה השנית נצטוו "וְלָקַחְתָּ חֲמֵשֶׁת חֲמֵשֶׁת שְׁקָלִים לַגֻּלְגֹּלֶת בְּשֶׁקֶל הַקֹּדֶשׁ תִּקָּח עֶשְׂרִים גֵּרָה הַשָּׁקֶל: וְנָתַתָּה הַכֶּסֶף לְאַהֲרֹן וּלְבָנָיו פְּדוּיֵי הָעֹדְפִים בָּהֶם:" כל העונש למשה הסתכם בזה שאהרן קיבל את הכסף, ולא משה. אם אלהים קבע שהבכורים הם המה יהיו ממלכת הכוהנים. מדוע שינה אלהים את דעתו בגלל שמשה שינה את דבריו ? ובפרט, לאור דברי הארכי - מרצח לשכירי החרב "מִלְאוּ יֶדְכֶם הַיּוֹם לַיהֹוָה כִּי אִישׁ בִּבְנוֹ וּבְאָחִיו וְלָתֵת עֲלֵיכֶם הַיּוֹם בְּרָכָה:" וכי כיצד אפשר לשכוח את דברי התד"א "מעיד אני עלי שמים וארץ שלא אמר הקב"ה למשה לעמוד בשער המחנה ולומר מי לה' אלי ולשום איש את חרבו על ירכו ולהרוג איש את אחיו ורעהו וקרובו והוא אמר כה אמר ה' אלוהי ישראל וגו' אלא שהיה משה דן בעצמו ואמר בלבו אם אני אומר לישראל הרגו איש את אחיו ורעהו וקרובו יהיו ישראל דנין (קל וחומר) ויאמרו לי לא כך למדתנו רבינו סנהדרין שהרגו נפש א' מישראל פעם אחד בשבוע נקראת מחבלנית מפני מה אתה הורג ג' אלפים ביום אחד לפיכך תלה בכבוד של מעלה ואמר כה אמר ה' אלוהי ישראל שימו איש חרבו על ירכו" ומה קיבלנו ? "וְגַם אֲנִי נָתַתִּי לָהֶם חֻקִּים לֹא טוֹבִים וּמִשְׁפָּטִים לֹא יִחְיוּ בָּהֶם: וָאֲטַמֵּא אוֹתָם בְּמַתְּנוֹתָם בְּהַעֲבִיר כָּל פֶּטֶר רָחַם לְמַעַן אֲשִׁמֵּם לְמַעַן אֲשֶׁר יֵדְעוּ אֲשֶׁר אֲנִי יְהֹוָה:" דיי בזאת שאליל הבעל יהוה מודה באשמה. שמצוות "וְהַעֲבַרְתָּ כָל פֶּטֶר רֶחֶם לַיהֹוָה" אינה אלא "לְמַעַן אֲשִׁמֵּם ועל כגון דא אמר רשב"י "זונות מפרכסות זו את זו, ת"ח לא כ"ש"?

 

[פלמוני777]

*לקותי = לקוטי.

 

[אלכהוליקן]

עם כאלו קלאץ קושיות בקל תחזור בתשובה.....

רמב"ן שער הגמול: ועכשיו יש לפרש העונש הגדול שהוא הכרת, והוא באמת אבדן הנפש. וכך אמרו בספרא (אמור יד, ד): לפי שהוא אומר "כרת" בכל מקום, ואיני יודע איזהו, תלמוד לומר "והאבדתי את הנפש ההיא", למד על הכרת שאינו אלא אבדן. אלא שהאבדן הזה אינו בלא עונש וצער, שימות הרשע ותאבד נפשו ותשוב כנפש בהמה או תתבטל לגמרי, כי זאת הבריה החיה אי אפשר שתאבד מאליה באובדן הגוף, כמו שאי אפשר לאחד מן המלאכים להבטל בביטול אחד גופי מהנבראים, אם גלגל או זולתו. ואי אפשר שתשוב כנפש הבהמה ותתבטל, כי נפש הבהמה תשוב ליסודה שהוא האויר והיסודות כשאר כל הדברים הגופיים השבים ליסודם ועפרם בין דקים בין גסים. ולא אבד דבר מיום שנברא העולם ועד עכשיו רק בעניין הזה להתגלגל ולשוב אל יסודו, והוא אבדן כל האובדים כל זמן קיום העולם. כל שכן שזאת הנפש שהיא עליונה, אי אפשר שתהיה בטלה ואובדת, ולא שתשוב בהמית ותצטרף אל היסודות הארבע שאינן מהן, כי זה אינו אמת בקבלה, והוא רחוק מאוד אל העיון מכל מה שביטלוהו המתחכמים. ואם היא תשוב אל יסודה, כתולדת הנבראים בעלי ההוויה וההפסד שהם שבים ליסודם, אשריה וטוב לה, כי הוא השכר הגדול והגמול הנכבד. הרבה דרכים למקום, וממתי המאמין קובע לאלוהיו?

 

[למראית עין0]

רמב"ן אומר בכה

ואני אומר בכה... אך מה צריכים אנו ליותר מדברים מפורשים האמורים ברש"י (מתוך חז"ל) בהבחנה בין כרת לערירי יעו"ש

 

[יענקלה27]

למה להתווכח על כרת

אם הגמרא אומרת במפורש שדין ארבע מיתות לא בטלו? הגמרא האמינה שכל מי שעושה עבירה שחייבים עליה סקילה, מת בסופו של דבר ע"י סקילה, וכן כל ארבע מיתות. אתה מאמין כך?

 

[דמות הגוף]

בקיצר...

השאלות הללו בהחלט חזקות, אבל הרגילו אותנו שיש קושיא? אז מה? מקושיות לא מתים... בחינוך החרדי קיים מן שיטת חינוך כזו, שגם אם יש שאלה חזקה באמת, מספיק לומר: נו,נו... (עדיף עם מריטת הזקן תוך כדי) ובזה נגמר הסיפור. ואז השואל פשוט מפסיק לשאול, וחושב לעצמו שבטח הוא המטומטם. ולא כך היא, המטומטם זה ההוא מולו.

 

[mister xy]

אדרבה

השואל נהנה יותר אם אין תשובה לשאלתו כי אז משאירים את זה ב"צריך עיון" וזה מוסיף יותר לכבוד העצמי...

 

[sec op]

זה רק בשאלות לא מהותיות

בשאלות מהותיות, ככל שהשאלה קשה יותר, הרי שהשואל נחשב לטיפש יותר. בענייני פילופלים עד אין קץ, תקשה כמה שיותר. בענייני מהותו של עולם, כל שאלה גורעת.

 

[nini132]

הגמרא גם אמרה

שהעולם שטוח, וקיים רק 5k‏ שנה. אתה מאמין גם בזה?

 

[mister xy]

שאו את ראש כל עדת בני ישראל

נמאס כבר לדבר על השובניזם שבדת אבל פה יש עוד דוגמא קטנה, שהרי מנו רק את הזכרים ואילו את הנשים בכלל לא ספרו. אני מדבר בעיקר על נקודה אחרת: איך זה יתכן שאצל כל השבטים היה מנין הגברים עגול? (ברמה של המאות, חוץ מנפתלי שהיו שם חמישים) האם הנשיאים "עיגלו" את המספרים והכניסו לכיסם כמה חצאי שקלים...? ועוד שאלה: כיצד יתכן שמנו את ישראל פעמיים בהפרש של שבעה חודשים והתוצאה היתה שווה? (אני יודע שרש"י בפרשת כי תשא מצא לזה איזה הסבר הזוי אבל אם כדבריו חייבים לומר שאף אחד לא מת באותה תקופה שזה ממש לא הגיוני)

 

[פלמוני777]

התוצאה הייתה שווה ?

קח בחשבון במניין האדנים "בֶּקַע לַגֻּלְגֹּלֶת מַחֲצִית הַשֶּׁקֶל בְּשֶׁקֶל הַקֹּדֶשׁ לְכֹל הָעֹבֵר עַל הַפְּקֻדִים מִבֶּן עֶשְׂרִים שָׁנָה וָמַעְלָה לְשֵׁשׁ מֵאוֹת אֶלֶף וּשְׁלשֶׁת אֲלָפִים וַחֲמֵשׁ מֵאוֹת וַחֲמִשִּׁים:" הלויים התפקדו בתוכם. אך הוקוס פוקוס. אף כי במניין הפקודים "וְהַלְוִיִּם לְמַטֵּה אֲבֹתָם לֹא הָתְפָּקְדוּ בְּתוֹכָם:" עכ"ז "וַיִּהְיוּ כָּל הַפְּקֻדִים שֵׁשׁ מֵאוֹת אֶלֶף וּשְׁלשֶׁת אֲלָפִים וַחֲמֵשׁ מֵאוֹת וַחֲמִשִּׁים:" אך מה שתמוה שלמרות שלא היו להם דאגות פרנסה, עכ"ז ירדו ממניינם במפקד אוכלוסין בערבות מואב. "אֵלֶּה פְּקוּדֵי בְּנֵי יִשְׂרָאֵל שֵׁשׁ מֵאוֹת אֶלֶף וָאָלֶף שְׁבַע מֵאוֹת וּשְׁלשִׁים:" שאם מראות אלהים עניינו אותם יותר מתאוות בשרים, איך זה כעבור 40 שנות זיכוך, התאבדו במסירות נפש על בנות מואב ? ואם הקדימו את מצווה יפת תואר עם פעוטות מדיין בנות השלוש ומטה, אז מדוע זנחו את נשותיהן ?

 

[האיש והמסכה]

בענין אחר

רבים שואלים אותנו וכי חכמים אתם מהרמב"ם מהרשב"א מרבינו תם רעק"א חת"ס ר"ח בריסקער הסטייפלער וכו', אף אנו נען ונאמר במשל למחשב משוכלל dual core עם 8 ג"ב זיכרון DD3, אך אליה וקוץ בה, בביוס של המחשב הוכנס נתון שגוי אחד ויחיד, המספר 8 ייחשב כ200, היעלה על הדעת שתוכנה כלשהיא תפעל כהלכה במחשב זה, הרי כל פלט שיפלט ממחשב זה עקום הוא כגיבנתו של עוג מלך הבשן. מעטים הם האנשים שיש להם את האומץ והיכולת לשנות את הפריטים השגויים מהביוס של המחשב של עצמם, הרמב"ם רבינו תם רעק"א היו מחשבים משוכללים אבל לא הצליחו לשנות את השגיאה שהשתילו להם מינקותם בביוס של המחשב הגאוני שלהם.

 

[mister xy]

תשובה נוספת

אפילו בדורו של הרמב"ם היו אנשים חכמים ומלומדים לא פחות ממנו שחלקו עליו וגם בימינו לא חסרים אנשי רוח משכילים שסבורים אחרת. כל זה נכון לגבי הרמב"ם, כל היתר שהזכרת אני לא יודע אם היו להם אופקים רחבים מספיק כדי לעמוד על עניינים אלו...

 

[nini132]

רמב``ם‎ vs‏ אינשטיין

אל תהיה בטוב שמשה ינצח... לא חסרים גאונים שהיו חילונים. ולא לשכוח שהרמב``ם ייצג זרם מסויים, כך שיש לשאול את אלה שלא סומכים על דעתו בעניין שחיטה למשל (רוב מוחלט מהחרדים) אם הם יותר חכמים...

 

[nini132]

בטוח*