עקביא בן מהללאל
בס"ד שנה טובה. אני צריך ממכם עזרה-מדוע כל החוקרים בטוחים כי נידו את עקביא בן מהלאל בתקופת הבית(לדוג' רי"נ אפשטיין בספרו מבוא לספרות התנאים-423 מעיד על עקביא בן מהלאל שחי "בלא ספק בזמן הבית וכך גם ג.אלון בספרו תולדות היהדים בא"י עמ'123 מעיד שנידויו היה בלא ספק בזמן הבית) אך אין אני מבין מאין להם בטחון זה הרי היחיד המצטט את עקביא בן מהלאל הוא ר' יהודה בר' אליעי מהדור הרביעי ונוסף לכך גם אם חי עקביא בזמן הבית מי ערב לנו שלא מת עד לבוא החורבן והנידוי? ונוסף על כך אם נניח שהתנא איסי בן עקביא(דור 5) היה אכן בנו-הרי ברי לן שהיה צריך לחיות גם בדור יבנה כדי להוליד אותו ומהסיפור בשליהי פרק ה' בעדויות ברור כי סיפור הנידוי היה לקראת מותו. ולכן לדעתי היה נראה לומר כי סיפור הנידוי היה לאחר זמן הבית. מכיוון שאני מפחד להכניס ראשי בין שני הרים גדולים אלו (אלון ואפשטיין) אשמח לשמוע את דעתכם? (דרך אגב זו אולי שאלה שיותר מתאימה ל פורום מדעי היהדות מאשר לפורום היסטוריה אך בתקופת התנאים שני הנושאים קרובים מאד). ממש תודה מראש איל לשם
בס"ד שנה טובה. אני צריך ממכם עזרה-מדוע כל החוקרים בטוחים כי נידו את עקביא בן מהלאל בתקופת הבית(לדוג' רי"נ אפשטיין בספרו מבוא לספרות התנאים-423 מעיד על עקביא בן מהלאל שחי "בלא ספק בזמן הבית וכך גם ג.אלון בספרו תולדות היהדים בא"י עמ'123 מעיד שנידויו היה בלא ספק בזמן הבית) אך אין אני מבין מאין להם בטחון זה הרי היחיד המצטט את עקביא בן מהלאל הוא ר' יהודה בר' אליעי מהדור הרביעי ונוסף לכך גם אם חי עקביא בזמן הבית מי ערב לנו שלא מת עד לבוא החורבן והנידוי? ונוסף על כך אם נניח שהתנא איסי בן עקביא(דור 5) היה אכן בנו-הרי ברי לן שהיה צריך לחיות גם בדור יבנה כדי להוליד אותו ומהסיפור בשליהי פרק ה' בעדויות ברור כי סיפור הנידוי היה לקראת מותו. ולכן לדעתי היה נראה לומר כי סיפור הנידוי היה לאחר זמן הבית. מכיוון שאני מפחד להכניס ראשי בין שני הרים גדולים אלו (אלון ואפשטיין) אשמח לשמוע את דעתכם? (דרך אגב זו אולי שאלה שיותר מתאימה ל פורום מדעי היהדות מאשר לפורום היסטוריה אך בתקופת התנאים שני הנושאים קרובים מאד). ממש תודה מראש איל לשם