<< - על זכות-בחירה - >>
*הכל צפוי = תוכנית ה' הדטרמיניסטית המחזורית הנצחית לחיים למענו נשמתו האדם * *והרשות נתונה ="זכות-בחירה = ריבוי זכויותיו ז"א ריבוי הברירות שיש לו לאדם (לנברא בחייו"" (על זכות-בחירה באלה הקבצים
~ כשאתה אומר או שואל אם "היתה"לו זכות בחירה,אתה 30/9/1999 19:17 לנצח ----------------------- שוכח את מי שנתן לו זכות זו בחיים, ומי שנתן לו-ולהם חיים, נתנם לא נטולי-כללים אלא ההפך. והכללים הם המגבלות שיש לכל דבר ודבר בחיים. וכך האדם חי את חייו הקצובים ומוגבלים. ולכן גם זכות הבחירה היא מוגבלת. ובזכות הדין והחסד והרחמים הם נהנו או לא מזכות הבחירה החופשית בחייהם בכללי ובחוקי האלוהים. אתה יכול להגיד אם כך זו לו בחירה חופשית, אך חשבת שבחירה חופשית ללא מגבלות זו זכות האלהים בלבד? האדם ללא מגבלות הוא לא אדם, הוא אלוהים. גם בחיי היום יום האדם מוגבל בבחירתו בכוח חוקי המדינה. ויש לו זכות בחירה חופשית אך מוגבלת בחוקים. כשאדם מת, ניטלות ממנו זכויותיו כולל זכות "הבחירה החופשית". * ______________ * ל נ צ ח * _____________ * ----------------------- * על בחירה חופשית * 7/5/2000 20:21 לנצח ----------------------- הבחירה החופשית היא בהרגשת חופש הבחירה המוגבל והמוכר לכל שיש לאדם בארץ החיים, וזו הברכה. בארץ המתים הגיהינום =ארץ לא לכם, שאול גיא צלמוות, ארץ חם...(בתנ"ך),הרגשת הבחירה החופשית מצטמצמת לאפס וזו הקללה. בשני המצבים אנחנו במצב של עבדות ז"א החופש שלנו מוגבל ולכן אנחנו כמריונטות בידי ענקים. למזלנו "הבוס" רחמן ורב חסד, הוא מתחשב במצבנו ולכן הושיענו מעבדות עולם המוות וברא לנו העולם המוכר לנו כדי שנהיה לו לעבדים והכלל כלל לא מרגיש זאת למרות שזה כך,ואנחנו מרגישים את עצמנו חופשיים ולעיתים אף מאושרים בבחירתנו ומבחירתנו כביכול. ונכון הדבר שהבחירה החופשית במובן"בחירה" היא של האלוהים בלבד, אנחנו עבדים. לטוב או לרע. לרע=ועבדתם אלוהים אחרים) *ספר מלכים ב פרק יז* (ז) ויהי כי חטאו בני ישראל ליהוה אלהיהם המעלה אתם מארץ מצרים מתחת יד פרעה מלך מצרים וייראו אלהים אחרים ............ ספר ישעיה פרק מד (כא) * זכר אלה יעקב וישראל * כי עבדי אתה יצרתיך עבד לי אתה ישראל לא תנשני: * (כב) מחיתי כעב פשעיך וכענן חטאותיך שובה אלי כי גאלתיך: (כג) רנו שמים כי עשה יהוה הריעו תחתיות ארץ פצחו הרים רנה יער וכל עץ בו כי גאל יהוה יעקב ובישראל יתפאר: (כד) כה אמר יהוה גאלך ויצרך מבטן אנכי יהוה עשה כל נטה שמים לבדי רקע הארץ מי אתי \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\{מאתי}: (כה) מפר אתות בדים וקסמים יהולל משיב חכמים אחור ודעתם יסכל: (כו) מקים דבר עבדו ועצת מלאכיו ישלים האמר לירושלם תושב ולערי יהודה תבנינה וחרבותיה אקומם: ................... * .................... * ______________ * ל נ צ ח * _____________ * """בחירה חופשית ???" או "ימי הפרעונים" חנן 14:16 14/07/2000 כולנו מכירים ברמה זו או אחרת אעז לומר את אגדת מיצרייםם ואת הגדת מיצריים ... אינני חושב שמישהו כאן גם לא מיודע אם כך שאלוהים "הכביד את לבו של פרעה" ... עולה השאלה - הכיצד זה יכול אלוהים להשפיע על החלטת פרעה ? אם לפרעה ייש באמת החירה חופשית הוא אמור להיות גם חופשי מכוחו של אלוהים להשפיע אל החלטתו הלא כן ? ובכל זאצ לבו של פרעה למיטב זכרונו הוכבד עליו ובחירתו הוסטה ... הכיצד ? יש כמה תשובות... bond 007 15:30 14/07/2000 בתגובה ל: """בחירה חופשית ???" או "ימי הפרעונים" (מאת: חנן) למדתי את זה שנה שעברה ואני לא בדיוק זוכר, אבל אני יודע שפרשן אחד אומר שהיה לפרעה הזדמנות בחמש המכות הראשונות והוא לא ויתר וקיבל את החמש האחרונות ויש לזה הרבה פרושים... אבל השאלה היא הרבה יותר כללית, השם יודע את העתיד? אז איך אנחנו יכולים לשנות אותו? האם לנו יש בחירה חופשית? "בחירה חופשית,פרעה,בשבילנו,בשבילי בשבילך ובשבילו. לנצח 10:48 15/07/2000 בתגובה ל: """בחירה חופשית ???" או "ימי הפרעונים" (מאת: חנן) -כולנו עבדי השם, וכעבדים הבחירה החופשית שלנו מוגבלת על ידי המגביל שהגביל גם את בחירתו החופשית של פרעה (הכביד את ליבו) ז"א עיכב את החלטת פרעה החיובית לשחרור עם ישראל. וכדי להבין למה, התשובה פשוטה מאוד; זה כמו מנגנון השעיה במבנה מורכב ביותר ומנגנון ההשעיה כאן הוא (במקרה זה) הכבדת לב פרעה למען תוכניתו הנצחית של האל ז"א למען הבטחת החיים בנצח ולנצח למען האדם כדי שיעבוד אותו את השם האלוהים ולא חלילה השמדת האדם כאדם ביחד אם נשמתו והחיים לנוראות אבדון ללא ה` בגורל העיוור. * _____ * ל נ צ ח * _____ *
*הכל צפוי = תוכנית ה' הדטרמיניסטית המחזורית הנצחית לחיים למענו נשמתו האדם * *והרשות נתונה ="זכות-בחירה = ריבוי זכויותיו ז"א ריבוי הברירות שיש לו לאדם (לנברא בחייו"" (על זכות-בחירה באלה הקבצים
~ כשאתה אומר או שואל אם "היתה"לו זכות בחירה,אתה 30/9/1999 19:17 לנצח ----------------------- שוכח את מי שנתן לו זכות זו בחיים, ומי שנתן לו-ולהם חיים, נתנם לא נטולי-כללים אלא ההפך. והכללים הם המגבלות שיש לכל דבר ודבר בחיים. וכך האדם חי את חייו הקצובים ומוגבלים. ולכן גם זכות הבחירה היא מוגבלת. ובזכות הדין והחסד והרחמים הם נהנו או לא מזכות הבחירה החופשית בחייהם בכללי ובחוקי האלוהים. אתה יכול להגיד אם כך זו לו בחירה חופשית, אך חשבת שבחירה חופשית ללא מגבלות זו זכות האלהים בלבד? האדם ללא מגבלות הוא לא אדם, הוא אלוהים. גם בחיי היום יום האדם מוגבל בבחירתו בכוח חוקי המדינה. ויש לו זכות בחירה חופשית אך מוגבלת בחוקים. כשאדם מת, ניטלות ממנו זכויותיו כולל זכות "הבחירה החופשית". * ______________ * ל נ צ ח * _____________ * ----------------------- * על בחירה חופשית * 7/5/2000 20:21 לנצח ----------------------- הבחירה החופשית היא בהרגשת חופש הבחירה המוגבל והמוכר לכל שיש לאדם בארץ החיים, וזו הברכה. בארץ המתים הגיהינום =ארץ לא לכם, שאול גיא צלמוות, ארץ חם...(בתנ"ך),הרגשת הבחירה החופשית מצטמצמת לאפס וזו הקללה. בשני המצבים אנחנו במצב של עבדות ז"א החופש שלנו מוגבל ולכן אנחנו כמריונטות בידי ענקים. למזלנו "הבוס" רחמן ורב חסד, הוא מתחשב במצבנו ולכן הושיענו מעבדות עולם המוות וברא לנו העולם המוכר לנו כדי שנהיה לו לעבדים והכלל כלל לא מרגיש זאת למרות שזה כך,ואנחנו מרגישים את עצמנו חופשיים ולעיתים אף מאושרים בבחירתנו ומבחירתנו כביכול. ונכון הדבר שהבחירה החופשית במובן"בחירה" היא של האלוהים בלבד, אנחנו עבדים. לטוב או לרע. לרע=ועבדתם אלוהים אחרים) *ספר מלכים ב פרק יז* (ז) ויהי כי חטאו בני ישראל ליהוה אלהיהם המעלה אתם מארץ מצרים מתחת יד פרעה מלך מצרים וייראו אלהים אחרים ............ ספר ישעיה פרק מד (כא) * זכר אלה יעקב וישראל * כי עבדי אתה יצרתיך עבד לי אתה ישראל לא תנשני: * (כב) מחיתי כעב פשעיך וכענן חטאותיך שובה אלי כי גאלתיך: (כג) רנו שמים כי עשה יהוה הריעו תחתיות ארץ פצחו הרים רנה יער וכל עץ בו כי גאל יהוה יעקב ובישראל יתפאר: (כד) כה אמר יהוה גאלך ויצרך מבטן אנכי יהוה עשה כל נטה שמים לבדי רקע הארץ מי אתי \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\{מאתי}: (כה) מפר אתות בדים וקסמים יהולל משיב חכמים אחור ודעתם יסכל: (כו) מקים דבר עבדו ועצת מלאכיו ישלים האמר לירושלם תושב ולערי יהודה תבנינה וחרבותיה אקומם: ................... * .................... * ______________ * ל נ צ ח * _____________ * """בחירה חופשית ???" או "ימי הפרעונים" חנן 14:16 14/07/2000 כולנו מכירים ברמה זו או אחרת אעז לומר את אגדת מיצרייםם ואת הגדת מיצריים ... אינני חושב שמישהו כאן גם לא מיודע אם כך שאלוהים "הכביד את לבו של פרעה" ... עולה השאלה - הכיצד זה יכול אלוהים להשפיע על החלטת פרעה ? אם לפרעה ייש באמת החירה חופשית הוא אמור להיות גם חופשי מכוחו של אלוהים להשפיע אל החלטתו הלא כן ? ובכל זאצ לבו של פרעה למיטב זכרונו הוכבד עליו ובחירתו הוסטה ... הכיצד ? יש כמה תשובות... bond 007 15:30 14/07/2000 בתגובה ל: """בחירה חופשית ???" או "ימי הפרעונים" (מאת: חנן) למדתי את זה שנה שעברה ואני לא בדיוק זוכר, אבל אני יודע שפרשן אחד אומר שהיה לפרעה הזדמנות בחמש המכות הראשונות והוא לא ויתר וקיבל את החמש האחרונות ויש לזה הרבה פרושים... אבל השאלה היא הרבה יותר כללית, השם יודע את העתיד? אז איך אנחנו יכולים לשנות אותו? האם לנו יש בחירה חופשית? "בחירה חופשית,פרעה,בשבילנו,בשבילי בשבילך ובשבילו. לנצח 10:48 15/07/2000 בתגובה ל: """בחירה חופשית ???" או "ימי הפרעונים" (מאת: חנן) -כולנו עבדי השם, וכעבדים הבחירה החופשית שלנו מוגבלת על ידי המגביל שהגביל גם את בחירתו החופשית של פרעה (הכביד את ליבו) ז"א עיכב את החלטת פרעה החיובית לשחרור עם ישראל. וכדי להבין למה, התשובה פשוטה מאוד; זה כמו מנגנון השעיה במבנה מורכב ביותר ומנגנון ההשעיה כאן הוא (במקרה זה) הכבדת לב פרעה למען תוכניתו הנצחית של האל ז"א למען הבטחת החיים בנצח ולנצח למען האדם כדי שיעבוד אותו את השם האלוהים ולא חלילה השמדת האדם כאדם ביחד אם נשמתו והחיים לנוראות אבדון ללא ה` בגורל העיוור. * _____ * ל נ צ ח * _____ *