עיקור

[Jeinn]

עיקור

ג'ויה היא החמוסה הראשונה שלי, ובערך חודש וחצי מפריד בין הילדות לבגרות שלה (יחום).. אז התחלתי נורא להתלבט לגבי העיקור. אני קראתי הרבה מאמרים ושאלות ותשובות פה בפורום שממליצים פה אחד לעקר. מצד שני חברים שהתיעצו בנושא דומה עם רב נענו כי אסור בשום אופן לעקר/לסרס חיות. אני יודעת שאם לא מזווגים ביחום הראשון החמוסה תמות מאנמיה, אך האם כך יקרה בכל יחום או שמדובר רק ביחום הראשון? כי אם הסכנה ביחום הראשון בלבד, אשקול בהחלט לזווג אותה על מנת למנוע ממנה לעבור את הניתוח (המיותר במקרה הזה לדעתי), ובנוסף אני בחורה שומרת מצוות, ודעתו של הרב חשובה מאוד בעיניי. כמובן שאם היא יכולה לפתח אנמיה גם ביחומים הבאים, אני לא מתכוונת לזוות אותה כל פעם ולא מוכנה לקחת כל סיכון על החיים שלה, ומטעמי בריאות היא תעבור את הניתוח. אנא עזרו לי עם המידע בנושא, אני רוצה להחליט את ההחלטה הנכונה בשביל הילדה הקטנה והאהובה שלי

 

[mikonww]

תרשי לי לחדש לך ../images/Emo13.gif

יש פסק הלכה אשר מותיר לעקר ולסרס אך עליה וקוץ בה, על המנתח להיות גוי. ניתן לעשות את זה אך קצת מסובך

לא מחייב שהחמוסה תמות ביחום אך הסבירות לזה גבוה, מה שלא ממש מאפשר לקחת סיכוי כאן. או בכל יחום אחר בהמשך חייה. מציעה לך לקרו הרבה חומר לפני שאת שוקלת לזווג אותה, כי התהליך לא פשוט כלל וגם לא מחזה נעיים לעיניין. הכי טוב לעקר אותה

אני השתדל לחפש את הפסק הלכה הזה בהמשך

 

[mikonww]

יש מצאתי את פסק ההלכה

מעתיק לך אותו מילה במילה

הוראה הלכתית מאת הרב אבינר אודות עיקור כלבות תשובה: 1. נפסק "המסרס את הנקבה בין באדם בין בשאר מינים פטור אבל אסור" (1). מה שלכאורה כסותר מה שנפסק: "האישה מותרה לשתוח עיקרין כדי לסרסה שלא תלד" (2). הבש תירץ שסירוס על ידי מעשה בידיים אסור, וסירוס בלי מעשה ישיר אלא על ידי השקאת סם מותר (3). והב"ח תירץ שמותר לצורך רפואה או משום צער לידה אבל ללא צורך, אסור. לכן עיקור נקבה על ידי ניתוח אסורה לפי הב"ש. אך מותרת לפי הב"ח אם יש בזה צורך של צער לידה או צורך רפואי אחר. 2. אך יש לדון אם בכלל יש אסור בנקבות של בעלי חיים אמנם כך סובר המגיד משנה (4) והמנחת חינוך (5): אבל הס"ז סובר שאין כלל דין סירוס בנקבה אלא שטעם האיסור הוא מפני שמסרס אותה על ידי מעשה כגון הכאה או בעיטה ואפילו בבהמה אסור משום צער בעלי חיים (6). אך כאן יהיה מותר כיון שהנתוח נעשה בהרדמה ואין צער בעל חיים. ויותר מזה כתב הנתיבות לשבת שטעם האיסור הוא משום חבלה. שאפילו חובל בעצמו פטור אבל אסור, וזה הטעם שמותר כוס של עיקרין ולפי זה אין איסור אלא באדם (7). 3. אם כן, יש לנו ספק ספקא, שמא הלכה הב"ח שסירוס מותר לצורך רפואי וזה נחשב צורך רפואי, ושמא הלכה כמ"ז שאין האיסור אלא משום צער בעלי חיים ובנדון שלנו יש הרדמה. הרי שיש כאן ספק ספקא באסור דרבנן, והדבר חוסך מבעל החיים צער חוזר ונשנה, לכן ודאי המקל יש לו על מה לסמוך. (1) שו"ע אח"ע ה יא. (5) שאלת שלמה (הרב אבינר) חלק ו' עמוד 80 (2) שם יב. (6) שם מ"ק ו. (3) שם ס"ק יד. (7) שם ס"ק ה. (4) רמב"ם איסורי ביאה טז יא. חתימה: שלמה אבינר

 

[nikita5s1]

חמוסה צריך או לזווג בכל ייחום או

אצל וטרינר לתת זריקת הורמונים שמטרתה לעצור את המחזור. אני לא וטרינרית ולכן רצוי שתיתייעצי בעניין אבל הבנתי שזה לא בטוח במאה אחוז. אגב, מבחינה הלכתית, מה בעניין של פיקוח נפש דוחה שבת? אולי אם תסבירי לרב שהחמוסה עשויה למות אם לא הוא יאשר את זה? לי אישית יש חמוסות לא מעוקרות שמזווגות. בינתיים עברתי שתי המלטות ואני יכולה להגיד לך שזה עסק לא פשוט ודיי מסריח תרתי משמע

 

[dreshard]

אכן מומלץ לבצע ניתוח אבל

יש גם אפשרות לתת זריקה להפסקת הייחום. זה דבר המקובל באירופה. לא מונע בעיות ברחם ותמיד יש סיכוי להופעת בעיות אחרות.