סתם שאלה ביהדות

סתם שאלה ביהדות

במשנה בסוף מסכת יומא כתוב שעיצומו של יום מכפר. גם בוידוי בסוף נעילה מוזכר שיום הכיפורים עצמו מכפר... האם אדם שלא חזר בתשובה ולא שינה מעשיו אחרי יום כיפור הוא נקי וזך?
 
כל אדם שהיה בבית הכנסת ביום כיפור

בוודאי הירהר בתשובה. ובמידה שהוא לא היה בבית הכנסת ביום כיפור לדעתי הוא נחשב לתינוק שנשבה...
 
יש עוד משנה כמדומני שאומרת

האומר אחטא ואשוב ויום הכפורים מכפר יום הכפורים אינו מכפר צריך רצון וחזרה בתשובה לפחות במשו
 
לא הבנת תשאלה.

אדם ששכח שיום כיפור. הוא מעולם לא אמר אחטא ואשוב. לא הספיק לעשות תשובה. אחרי יום כיפור. הוא נקי מעבירות?
 
שמעתי ליישב

איך מעלים לתורה בימים הנוראים גם אינשי דלא מעלי (חילוניים שבאים לביכנסת בכיפור/ראששנה..) שקנו ת'עליות במיטב כספם הלא הלכה היא שבימים אלו אין להעלות מי שאינו ירא שמיים? אלא,ע"כ שוודאי כל אחד ואחד הרהר תשובה (לפי דרגתו) בימים אלו לפחות פעם אחת. והוסיף,
שעיצומו של יום מכפר בתנאי שהיה הרהור תשובה . כל אחד לפי דרגתו.. ו
הדבר גם קשור ל "אונו מתירין להיפלל עם הועבריונים". ע"כ שחזרתי בדלי שיחות ו/או עלונים שיתכן ונתערבבו בראשי וטעיתי.
 
למעלה