סיפורים פרשת וישלח
התסיד ר' יעקב שלום מקאמינקא, היה רגיל לנסוע לבעלז לשבת פרשת וישלח, בה נאמר "ויבא יעקב שלם". פעם בערב שבת איחר לבוא, ומרן רבינו ישכר דוב זיע"א מבעלז שאל מדי פעם אם ר' יעקב כבר הגיע. לבסוף הגיע סמוך לכניסת השבת, ונחפז אל ביתו של מרן לקבל שלום. על שאלת מרן לסיבת איחורו, סיפר: "יצאנו מקאמינקא בעגלה. אחרי כמה פרסאות נשבר גלגל. המשכנו לנסוע ב'קל וחומר' ממגלשה ואופניים: באופניים יש שני גלגלים, ונוסעים. במגלשה אין כלל גלגלים, ונוסעים. קל וחומר בעגלה עם שלושה גלגלים, בוודאי אפשר לנסוע. כשעברנו עוד כמה פרסאות נשבר עוד גלגל. המשכנו לנסוע ב'קל וחומר' ממגלשה, ו'גזירה שווה' מאופניים. אחרי כמה פרסאות נשבר גלגל השלישי, ונסענו עם 'קל וחומר' ממגלשה, עד שהגענו לבעלז".
צחק מרן ואמר: "אם נסעת בקל וחומר וגזירה שווה, אינני מתפלא כבר על שאיחרת".
וישלח יעקב מלאכים אל עשו אחיו ארצה שעיר שדה אדום
וישלח יעקב מלאכים מלאכים ממש (רש"י). מסופר, כי הרה"ק בעל התניא זי"ע והרה"ק רבי ברוך ממז'בוז' זי"ע חלקו זה על זה והיה ויכוח בניהם על כמה וכמה
דברים, אלא שהדברים נעשו יותר ויותר קשים, עד כדי כך שהמחלוקת לשם שמים יצאה מכלל שני האישים הגדולים, והתפשטה במהירות אצל החסידים משני
הצדדים... נמצאו "רודפי שלום" שהשתדלו להשלים בין הצדיקים. אולם לשוא, היחסים התחדדו יותר ויותר. אמר הרבי ר' ברוך: מצינו כשרצה יעקב לשכך את
חמת עשו "וישלח יעקב מלאכים אל עשו אחיו", והתוצאות אפס. הנה, "וישובו המלאכים אל יעקב לאמר באנו אל אחיך אל עשו וגם הולך לקראתך וארבע מאות
איש עמו". כלומר, מלחמה. ורק כשנפגשו שניהם התפייסו והשלימו בניהם, מכאן שאין לסמוך על שליחים, יהיו השליחים אשר יהיו אפילו "מלאכים ממש", אלא צריך האדם עצמו לבוא לעמק השווה עם שונאו ויריבו...
התסיד ר' יעקב שלום מקאמינקא, היה רגיל לנסוע לבעלז לשבת פרשת וישלח, בה נאמר "ויבא יעקב שלם". פעם בערב שבת איחר לבוא, ומרן רבינו ישכר דוב זיע"א מבעלז שאל מדי פעם אם ר' יעקב כבר הגיע. לבסוף הגיע סמוך לכניסת השבת, ונחפז אל ביתו של מרן לקבל שלום. על שאלת מרן לסיבת איחורו, סיפר: "יצאנו מקאמינקא בעגלה. אחרי כמה פרסאות נשבר גלגל. המשכנו לנסוע ב'קל וחומר' ממגלשה ואופניים: באופניים יש שני גלגלים, ונוסעים. במגלשה אין כלל גלגלים, ונוסעים. קל וחומר בעגלה עם שלושה גלגלים, בוודאי אפשר לנסוע. כשעברנו עוד כמה פרסאות נשבר עוד גלגל. המשכנו לנסוע ב'קל וחומר' ממגלשה, ו'גזירה שווה' מאופניים. אחרי כמה פרסאות נשבר גלגל השלישי, ונסענו עם 'קל וחומר' ממגלשה, עד שהגענו לבעלז".
צחק מרן ואמר: "אם נסעת בקל וחומר וגזירה שווה, אינני מתפלא כבר על שאיחרת".
וישלח יעקב מלאכים אל עשו אחיו ארצה שעיר שדה אדום
וישלח יעקב מלאכים מלאכים ממש (רש"י). מסופר, כי הרה"ק בעל התניא זי"ע והרה"ק רבי ברוך ממז'בוז' זי"ע חלקו זה על זה והיה ויכוח בניהם על כמה וכמה
דברים, אלא שהדברים נעשו יותר ויותר קשים, עד כדי כך שהמחלוקת לשם שמים יצאה מכלל שני האישים הגדולים, והתפשטה במהירות אצל החסידים משני
הצדדים... נמצאו "רודפי שלום" שהשתדלו להשלים בין הצדיקים. אולם לשוא, היחסים התחדדו יותר ויותר. אמר הרבי ר' ברוך: מצינו כשרצה יעקב לשכך את
חמת עשו "וישלח יעקב מלאכים אל עשו אחיו", והתוצאות אפס. הנה, "וישובו המלאכים אל יעקב לאמר באנו אל אחיך אל עשו וגם הולך לקראתך וארבע מאות
איש עמו". כלומר, מלחמה. ורק כשנפגשו שניהם התפייסו והשלימו בניהם, מכאן שאין לסמוך על שליחים, יהיו השליחים אשר יהיו אפילו "מלאכים ממש", אלא צריך האדם עצמו לבוא לעמק השווה עם שונאו ויריבו...