אינטליגנט בסטייל
New member
סודוקו יהודי
או: מה עושה בחור ישיבה בשעות הפנאי? סיפור נחמד מהמאה האחרונה מתאר את אופן החשיבה של לומדי הגמרא: אברך יהודי מאודסה, קיבל רישיון לבקר במוסקבה. הוא עלה על רכבת ומצא מושב ריק. בתחנה הבאה עלה בחור צעיר ומתיישב לצידו: האברך הביט בבחור הצעיר וחשב: הבחור הזה לא נראה לי כמו איכר, ואם הוא לא איכר סביר להניח שהוא מגיע מהמחוז בו אנו נמצאים. אם מגיע הוא מהמחוז הזה, הוא מוכרח להיות יהודי, משום שזהו, לאחר הכל, מחוז יהודי. מצד שני, אם הוא יהודי, לאן הוא יכול לנסוע? אני היחיד בכל המחוז שזכיתי באישור כניסה למוסקבה. רגע - ממש ליד מוסקבה ישנו כפר קטן שנקרא סמווט, לשם אין צורך באשרה מיוחדת. אבל למה שיסע לסמווט? כנראה שהוא נוסע לבקר את אחת המשפחות היהודיות שם. אך כמה משפחות יהודיות יש בסמווט? רק שתיים - משפחת ברנשטיין ומשפחת שיינברג, הברנשטיינים הם משפחה איומה, אז בטח שהוא נוסע לבקר את משפחת שטיינברג אבל למה הוא נוסע? לשטיינברגים יש רק בנות. אז אולי הוא החתן שלהם. אבל אם זה מה שהוא, אז למי מהבנות הוא נשוי? שרה התחתנה עם עורך דין נחמד מבודפשט, ואסתר נשואה לאיש עסקים מז`יטומיר. אה, זה מוכרח להיות בעלה של שרה. מה שאומר שקוראים לו אלכסנדר כהן. אם אני לא טועה. רגע, אם הוא מגיע מבודפשט, עם כל האנטישמים שם, אז הוא בטח שינה את השם שלו. מה המקבילה ההונגרית לכהן? קובאץ`! אבל אם הוא שינה את שמו, בטח יש לו מעמד מיוחד, מה זה יכול להיות? דוקטוראט מהאונברסיטה... בנקודה הזאת פונה האברך אל הבחור הצעיר ואומר: - ``מה שלומך ד``ר קובאץ`?`` - ``טוב מאוד, תודה`` עונה הנוסע. - ``אבל מאיפה אתה יודע איך קוראים לי?`` - ``נו`` משיב האברך, ``והרי זה ברור מאליו`` ואתם הקוראים חושבים מן הסתם כי המסר בסיפור בפקחותו ולמדנותו של ``הישיבע בוחער``, טעיתם! המסר שונה לחלוטין. שני אנשים ישבו זה לצד זה ברכבת. הד``ר המכובד סתם בהה בחלון הרכבת, משועמם. לעומתו, היושב לצידו, בערל בחור הישיבה, היה מלא חיוניות, ראשו היה עסוק, הוא למד לחשוב... !
או: מה עושה בחור ישיבה בשעות הפנאי? סיפור נחמד מהמאה האחרונה מתאר את אופן החשיבה של לומדי הגמרא: אברך יהודי מאודסה, קיבל רישיון לבקר במוסקבה. הוא עלה על רכבת ומצא מושב ריק. בתחנה הבאה עלה בחור צעיר ומתיישב לצידו: האברך הביט בבחור הצעיר וחשב: הבחור הזה לא נראה לי כמו איכר, ואם הוא לא איכר סביר להניח שהוא מגיע מהמחוז בו אנו נמצאים. אם מגיע הוא מהמחוז הזה, הוא מוכרח להיות יהודי, משום שזהו, לאחר הכל, מחוז יהודי. מצד שני, אם הוא יהודי, לאן הוא יכול לנסוע? אני היחיד בכל המחוז שזכיתי באישור כניסה למוסקבה. רגע - ממש ליד מוסקבה ישנו כפר קטן שנקרא סמווט, לשם אין צורך באשרה מיוחדת. אבל למה שיסע לסמווט? כנראה שהוא נוסע לבקר את אחת המשפחות היהודיות שם. אך כמה משפחות יהודיות יש בסמווט? רק שתיים - משפחת ברנשטיין ומשפחת שיינברג, הברנשטיינים הם משפחה איומה, אז בטח שהוא נוסע לבקר את משפחת שטיינברג אבל למה הוא נוסע? לשטיינברגים יש רק בנות. אז אולי הוא החתן שלהם. אבל אם זה מה שהוא, אז למי מהבנות הוא נשוי? שרה התחתנה עם עורך דין נחמד מבודפשט, ואסתר נשואה לאיש עסקים מז`יטומיר. אה, זה מוכרח להיות בעלה של שרה. מה שאומר שקוראים לו אלכסנדר כהן. אם אני לא טועה. רגע, אם הוא מגיע מבודפשט, עם כל האנטישמים שם, אז הוא בטח שינה את השם שלו. מה המקבילה ההונגרית לכהן? קובאץ`! אבל אם הוא שינה את שמו, בטח יש לו מעמד מיוחד, מה זה יכול להיות? דוקטוראט מהאונברסיטה... בנקודה הזאת פונה האברך אל הבחור הצעיר ואומר: - ``מה שלומך ד``ר קובאץ`?`` - ``טוב מאוד, תודה`` עונה הנוסע. - ``אבל מאיפה אתה יודע איך קוראים לי?`` - ``נו`` משיב האברך, ``והרי זה ברור מאליו`` ואתם הקוראים חושבים מן הסתם כי המסר בסיפור בפקחותו ולמדנותו של ``הישיבע בוחער``, טעיתם! המסר שונה לחלוטין. שני אנשים ישבו זה לצד זה ברכבת. הד``ר המכובד סתם בהה בחלון הרכבת, משועמם. לעומתו, היושב לצידו, בערל בחור הישיבה, היה מלא חיוניות, ראשו היה עסוק, הוא למד לחשוב... !
