תשובה
שלום רב הנה לאחר פטירת האדם מהעולם הזה, באם האדם חטא ופשע, הוא נענש בכף הקלע, והוא, כי אחרי המוות כל אשר לא שב ולא נטהר מאשר חטא על הנפש, הלא יקדמו פניו לאחוז בנפשו מלאכי הרוגז, אשר נוצרו ע''י חטאי האדם, ויזרקום זה אל זה בחמת כחם, כאבן בתוך כף הקלע. ואחר כך, כל המשחיתים אשר נעשו בכל אשר חטא בכל אבר ואבר, יסתבכו כל אחד במקום אשר נעשה בו, וחלק הנפש המתייחס אל האבר אשר חטא ויעשו בו שפטים. ועניין כף הקלע דמיון האבן שזורקין אותה בכף הקלע ממקום למקום, כך הנפש משנכרתה ממקומה הרי היא נזרקת ממקום למקום במיני עונשים רעים הנקראים כף הקלע . וכ''ז היא נענשת בטרם עלתה נשמת האדם למרום, ולכן יכולים לעוצרם ולעשות להם סיאנס. אך לאחר שכבר גמרו עונש זה, ונכנסים לגיהנם אי אפשר לדבר עמם עוד. סיאנס אסור מפני שאסור לדרוש אל המתים, ללא קשר לסבל הנשמה. שהות בקף הקלע יכולה להיות קצרה ויכולה להיות ארוכה (אף מאות שנים) תלוי בחטאי האדם ואחרי קף הקלע עולה הנשמה למשפט (כמו שכתוב "עתיד ליתן דין וחשבון")ושופטים ואם כבר היה בקף הקלע סביר להניח שהתיקון הבא זה גיהנום או גילגול נשמה. אבל: אם הנשמה יצאה זכאית בדין, ע''י שמירת מצוות התורה בשלימות. נכנסת היא לגן עדן, אשר היא מקום עידון הנשמות, בהתקרבותם לה' ואין בעולם עידון אשר ישוה אליו, ועידון רוחני הוא, אשר כל חפצי העולם הזה, לא ישוו אליו. לא כולם עוברים בקף הקלע. מי ששמר תורה כראוי והתנהג לאנשים כראוי אין טעם שהוא יעבור שם אלא ישר משפט ואחרי זה מנוחת עולמים בגן עדן עד לתחיית המתים