נשאלה כאן שאלה מעניינת

גוססי

New member
אם כך...

הוצאתו של אדם להורג על סמך עד יחיד סותרת את הפסוק המפורש שהבאתי, ולכן היא בטלה ומבוטלת.
 

begone

New member
תשובה מעניינת

במדינת ישראל כיום קיים שיפוט דתי בעיקר בעניני דיני משפחה. בית הדין הרבני דווקא לא מתנגד לטכנולוגיה מודרנית, ברוב המקרים, ומוכן לקבל למשל בדיקת רקמות כראייה לאבהותו של אדם. בדרך כלל הטכנולוגיות החדשות לא סותרות את ההלכה, ולכן אין בעיה עקרונית לאמץ אותם (אם כי הדיינים לא מחבבים טכנולוגיה ולא מתלהבים ממנה). עם זאת, צריך לזכור שמשפט פלילי בישראל נערך בערכאות אזרחיות, ולכן אין שום קשר אמיתי בין דין תורה ובין הרשעת עבריינים. המשפט העברי לא נקלט במשפט הישראלי ממש. אפשר לומר שהמשפט הישראלי מבוסס בעיקר על המשפט הבריטי, עם השפעות חזקות מהקונטיננט (צרפת, גרמניה), לאחרונה גם ארה"ב וקצת מן המשפט העברי. ממה שלמדתי במשפט עברי, ההיסטוריה של ההלכה מוכיחה שבדרך כלל הדיינים ניסו ללכת עם הטכנולוגיה ולא נגדה. עם זאת, נושאים אדיוטיים כמו נישואי כהן וגרושה (שאינם קשורים בטכנולוגיה) גרמו למערכת בתי הדין הרבניים להיראות מיושנת ואכזרית. ובגלל זה הם הרבה פחות פופולריים כיום.
 

אמיר.

New member
התמודדות ? בודאי שיש.

צריך להבדיל בין מספר נושאים. 1. עקרונית. אין להלכה שום בעיה עם התקדמות הטכנולוגיה. לכן כל הראיות קבילות אם ישנה הוכחה סבירה לתקפותן. 2. יש מקרים (בעיקר במישור הפלילי אשר אינו נידון כיום בבתי דין) אשר בהם אין שום ראיה קבילה למעט עדות. בהלכה מוכרת מערכת מקבילה (של השלטון האזרחי) אשר יכולה לפעול בדרכים קצת יותר רחבות. 3. יש מקרים בדיני אישות בהם יטו הדיינים לפעול לטובת בני האדם המעורבים (למשל: בדיקת רקמות תסיע להציל אישה מעגינותה, אולם לא ´תעזור´ להגדיר אדם כממזר).
 
למעלה