נקמת ה'
אחד הנושאים בפרשת השבוע הוא נקמה. למעשה נקמה היא איסור מפורש. אך יש נקמה ויש נקמה. נקמה בעמים היא מצווה. בפרשתנו מצווה הקב"ה את בני ישראל לנקום את נקמת ה' במדיין. מה עשו המדיינים על כך קראנו כבר בפרשת "בלק": תחילה שלחו את בלעם בן בעור לקלל את ישראל ומי שלא עלה בידו לקללם, הזנו את בנות ישראל אל בעל פעור. למי שהספיק לשכוח את תלמודו, בעל פעור היה ה"עבודה זרה" הכי מאוסה. צורת העבודה הייתה לא פחות ולא יותר (במחילה מכבודנו) עשיית הצרכים למולו. עד כדי מדרגה שפלה כזאת הגיעו בנות ישראל. התוצאה הייתה מגפה, שבה נהרגו 24,000 איש. ומי הציל את עם ישראל? פנחס בן אלעזר בן אהרן הכהן, שדקר למוות את הישראלי, שבא על המדיינית כזבי בת צור. מה המיוחד בפרשה זאת? גדולתו של משה. הקב"ה מגלה לו את מועד מיתתו אולם מתנה אותה בעשיית הנקמה במדיין. מה היה עושה אדם מהיישוב? לא רוצה למות מהר! חכן משהה את קיום הציווי ככל שאפשר כדי לנצל את החיים עד כמה שאפשר. לא כן נשה רבנו. הוא מזרז את העם: "היחלצו מאתכם אנשים לצבא..." מהר! לא להתמהמה! משה רבנו לא עושה חשבון אישי אלא רק מה שטוב לעם ישראל. זו מידת בחסד הגדולה ביותר.
אחד הנושאים בפרשת השבוע הוא נקמה. למעשה נקמה היא איסור מפורש. אך יש נקמה ויש נקמה. נקמה בעמים היא מצווה. בפרשתנו מצווה הקב"ה את בני ישראל לנקום את נקמת ה' במדיין. מה עשו המדיינים על כך קראנו כבר בפרשת "בלק": תחילה שלחו את בלעם בן בעור לקלל את ישראל ומי שלא עלה בידו לקללם, הזנו את בנות ישראל אל בעל פעור. למי שהספיק לשכוח את תלמודו, בעל פעור היה ה"עבודה זרה" הכי מאוסה. צורת העבודה הייתה לא פחות ולא יותר (במחילה מכבודנו) עשיית הצרכים למולו. עד כדי מדרגה שפלה כזאת הגיעו בנות ישראל. התוצאה הייתה מגפה, שבה נהרגו 24,000 איש. ומי הציל את עם ישראל? פנחס בן אלעזר בן אהרן הכהן, שדקר למוות את הישראלי, שבא על המדיינית כזבי בת צור. מה המיוחד בפרשה זאת? גדולתו של משה. הקב"ה מגלה לו את מועד מיתתו אולם מתנה אותה בעשיית הנקמה במדיין. מה היה עושה אדם מהיישוב? לא רוצה למות מהר! חכן משהה את קיום הציווי ככל שאפשר כדי לנצל את החיים עד כמה שאפשר. לא כן נשה רבנו. הוא מזרז את העם: "היחלצו מאתכם אנשים לצבא..." מהר! לא להתמהמה! משה רבנו לא עושה חשבון אישי אלא רק מה שטוב לעם ישראל. זו מידת בחסד הגדולה ביותר.