נעליים שלום!

אמרוקאי

New member
נעליים שלום! ../images/Emo13.gif

כשהייתי קטן לא הבנתי איך זה שכל פעם שמגיע יום שישי (באורח מסתורי כל 7 ימים) מברכים המרוקאים איש את רעהו: "נעליים שלום" (סבָּאט שלום). לקח לי זמן עד שהבנתי שבמילה סבָּאט לא מתכוונים לנעליים אלא לשבת.
השבת היא שבת פרשת "ויגש" - שמהווה את השיא המלודרמתי בסיפורם של יוסף ואחיו. אין מצב שקוראים את הפרשה הזאת ולא מבצבצת לה איזו דמעה בזוית העין. אם היו עושים מזה סרט הוליוודי, זה הקטע שבו שומעים את הכינורות... אז... שבת שלום - לכל היושבים בציון - וגם מחוצה לה.
 

שרונהה

New member
שבת שלום ומבורך../images/Emo48.gif

שבת נעימה ורגועה לכווווווווווווווווווולם
 
שבת שלום

בעניין אותו העלאת, אמרוקאי, אכן ישנו ספר מדהים של פרופסור משה בר אשר ( לשעבר בן הרוש ) נשיא האקדמיה ללשון העברית, אשר ערך מחקר מקיף בנושא זה, " מסורות ולשונות של יהודי צפון אפריקה ". מדהים לגלות כמה השפה הערבית המדוברת של יהודי מרוקו שזורה היא בשפה העברית, דוגמאות אין ספור יש, דוגמא אחת בכל זאת ממה שהמוח החלוד שלי זוכר, היא " סימיתברך " משמע " ה' יתברך " בצורה מקוצרת וחסכונית.ספר מומלץ מאוד. תכף הדפי יקפוץ ויאשים אותי בהוצאות נוספות בגין המלצת ספרים, לא נורא הודפי, עשינו עסק, מוותר על המחייא שלי, רק רכוש את הספר הנפלא הזה, אני יודע בוודאות גמורה שתמצא בו עניין. פרופסור משה בר אשר, כתב עוד הרבה ספרים בנושא יהדות מרוקו, בינהם " לשון לימודים לרבי רפאל ברדוגו " אשר תרגם חלק גדול מפרשת בראשית, הפטרות וקצת מן הנביאים לערבית מרוקאית, ספר בשלושה כרכים, גם הוא מרתק. שבת שלום וחמה לכל באי הפורום, מי יתן ושבוע הבא, פורום זה יהיה פעיל יותר. חידה מישהו ספר כמה תגובות כל הפורום כתב בשבוע שעבר, אינפלציה שלילית כזו, שומה עליה שתרשם בספר דברי הימים של הפורום. שבת שלום שולה ואלי פילו
 
"לוואליכים" - לא עליכם...

גם זה נדמה, אחד הביטויים השגורים בפי זקננו. ולדעתי הענייה, חלק גדול מביטויים אלה נובע משיבוש לשוני יותר מאשר תכנון מוקדם... מזלך לייהו, שאתה מוצא זמן לקרוא ספר... אני לא כל, אבל זה רק בגללי, מהירות הקריאה שלי פגומה... שבוע טוב ומבורך!
 

YOYODIDU

New member
סימסילנו=השם יצילנו

חשבתי שרק אני בוכה כאשר יוסף נחשף בפני אחיו .שום סרט הוליוודי לא ישווה לעוצמת נרגשות של המפגש הבוקר הוצאנו ספר תורה בבית הכנסת ושוב נחנקתי מבכי מהמילים שחודרות ללב .ועדיין אנו עם קשה עורף וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל-מֹשֶׁה, פְּסָל-לְךָ שְׁנֵי-לֻחֹת אֲבָנִים כָּרִאשֹׁנִים; וְכָתַבְתִּי, עַל-הַלֻּחֹת, אֶת-הַדְּבָרִים, אֲשֶׁר הָיוּ עַל-הַלֻּחֹת הָרִאשֹׁנִים אֲשֶׁר שִׁבַּרְתָּ. ב וֶהְיֵה נָכוֹן, לַבֹּקֶר; וְעָלִיתָ בַבֹּקֶר אֶל-הַר סִינַי, וְנִצַּבְתָּ לִי שָׁם עַל-רֹאשׁ הָהָר. ג וְאִישׁ לֹא-יַעֲלֶה עִמָּךְ, וְגַם-אִישׁ אַל-יֵרָא בְּכָל-הָהָר; גַּם-הַצֹּאן וְהַבָּקָר אַל-יִרְעוּ, אֶל-מוּל הָהָר הַהוּא. ד וַיִּפְסֹל שְׁנֵי-לֻחֹת אֲבָנִים כָּרִאשֹׁנִים, וַיַּשְׁכֵּם מֹשֶׁה בַבֹּקֶר וַיַּעַל אֶל-הַר סִינַי, כַּאֲשֶׁר צִוָּה יְהוָה, אֹתוֹ; וַיִּקַּח בְּיָדוֹ, שְׁנֵי לֻחֹת אֲבָנִים. ה וַיֵּרֶד יְהוָה בֶּעָנָן, וַיִּתְיַצֵּב עִמּוֹ שָׁם; וַיִּקְרָא בְשֵׁם, יְהוָה. ו וַיַּעֲבֹר יְהוָה עַל-פָּנָיו, וַיִּקְרָא, יְהוָה יְהוָה, אֵל רַחוּם וְחַנּוּן--אֶרֶךְ אַפַּיִם, וְרַב-חֶסֶד וֶאֱמֶת. ז נֹצֵר חֶסֶד לָאֲלָפִים, נֹשֵׂא עָו‍ֹן וָפֶשַׁע וְחַטָּאָה; וְנַקֵּה, לֹא יְנַקֶּה--פֹּקֵד עֲו‍ֹן אָבוֹת עַל-בָּנִים וְעַל-בְּנֵי בָנִים, עַל-שִׁלֵּשִׁים וְעַל-רִבֵּעִים. ח וַיְמַהֵר, מֹשֶׁה; וַיִּקֹּד אַרְצָה, וַיִּשְׁתָּחוּ. ט וַיֹּאמֶר אִם-נָא מָצָאתִי חֵן בְּעֵינֶיךָ, אֲדֹנָי, יֵלֶךְ-נָא אֲדֹנָי, בְּקִרְבֵּנוּ: כִּי עַם-קְשֵׁה-עֹרֶף הוּא, וְסָלַחְתָּ לַעֲו‍ֹנֵנוּ וּלְחַטָּאתֵנוּ וּנְחַלְתָּנוּ. י וַיֹּאמֶר, הִנֵּה אָנֹכִי כֹּרֵת בְּרִית, נֶגֶד כָּל-עַמְּךָ אֶעֱשֶׂה נִפְלָאֹת, אֲשֶׁר לֹא-נִבְרְאוּ בְכָל-הָאָרֶץ וּבְכָל-הַגּוֹיִם; וְרָאָה כָל-הָעָם אֲשֶׁר-אַתָּה בְקִרְבּוֹ אֶת-מַעֲשֵׂה יְהוָה, כִּי-נוֹרָא הוּא, אֲשֶׁר אֲנִי, עֹשֶׂה עִמָּךְ.
 

YOYODIDU

New member
סימסילנו=השם יצילנו

חשבתי שרק אני בוכה כאשר יוסף נחשף בפני אחיו .שום סרט הוליוודי לא ישווה לעוצמת נרגשות של המפגש הבוקר הוצאנו ספר תורה בבית הכנסת ושוב נחנקתי מבכי מהמילים שחודרות ללב .ועדיין אנו עם קשה עורף וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל-מֹשֶׁה, פְּסָל-לְךָ שְׁנֵי-לֻחֹת אֲבָנִים כָּרִאשֹׁנִים; וְכָתַבְתִּי, עַל-הַלֻּחֹת, אֶת-הַדְּבָרִים, אֲשֶׁר הָיוּ עַל-הַלֻּחֹת הָרִאשֹׁנִים אֲשֶׁר שִׁבַּרְתָּ. ב וֶהְיֵה נָכוֹן, לַבֹּקֶר; וְעָלִיתָ בַבֹּקֶר אֶל-הַר סִינַי, וְנִצַּבְתָּ לִי שָׁם עַל-רֹאשׁ הָהָר. ג וְאִישׁ לֹא-יַעֲלֶה עִמָּךְ, וְגַם-אִישׁ אַל-יֵרָא בְּכָל-הָהָר; גַּם-הַצֹּאן וְהַבָּקָר אַל-יִרְעוּ, אֶל-מוּל הָהָר הַהוּא. ד וַיִּפְסֹל שְׁנֵי-לֻחֹת אֲבָנִים כָּרִאשֹׁנִים, וַיַּשְׁכֵּם מֹשֶׁה בַבֹּקֶר וַיַּעַל אֶל-הַר סִינַי, כַּאֲשֶׁר צִוָּה יְהוָה, אֹתוֹ; וַיִּקַּח בְּיָדוֹ, שְׁנֵי לֻחֹת אֲבָנִים. ה וַיֵּרֶד יְהוָה בֶּעָנָן, וַיִּתְיַצֵּב עִמּוֹ שָׁם; וַיִּקְרָא בְשֵׁם, יְהוָה. ו וַיַּעֲבֹר יְהוָה עַל-פָּנָיו, וַיִּקְרָא, יְהוָה יְהוָה, אֵל רַחוּם וְחַנּוּן--אֶרֶךְ אַפַּיִם, וְרַב-חֶסֶד וֶאֱמֶת. ז נֹצֵר חֶסֶד לָאֲלָפִים, נֹשֵׂא עָו‍ֹן וָפֶשַׁע וְחַטָּאָה; וְנַקֵּה, לֹא יְנַקֶּה--פֹּקֵד עֲו‍ֹן אָבוֹת עַל-בָּנִים וְעַל-בְּנֵי בָנִים, עַל-שִׁלֵּשִׁים וְעַל-רִבֵּעִים. ח וַיְמַהֵר, מֹשֶׁה; וַיִּקֹּד אַרְצָה, וַיִּשְׁתָּחוּ. ט וַיֹּאמֶר אִם-נָא מָצָאתִי חֵן בְּעֵינֶיךָ, אֲדֹנָי, יֵלֶךְ-נָא אֲדֹנָי, בְּקִרְבֵּנוּ: כִּי עַם-קְשֵׁה-עֹרֶף הוּא, וְסָלַחְתָּ לַעֲו‍ֹנֵנוּ וּלְחַטָּאתֵנוּ וּנְחַלְתָּנוּ. י וַיֹּאמֶר, הִנֵּה אָנֹכִי כֹּרֵת בְּרִית, נֶגֶד כָּל-עַמְּךָ אֶעֱשֶׂה נִפְלָאֹת, אֲשֶׁר לֹא-נִבְרְאוּ בְכָל-הָאָרֶץ וּבְכָל-הַגּוֹיִם; וְרָאָה כָל-הָעָם אֲשֶׁר-אַתָּה בְקִרְבּוֹ אֶת-מַעֲשֵׂה יְהוָה, כִּי-נוֹרָא הוּא, אֲשֶׁר אֲנִי, עֹשֶׂה עִמָּךְ.
 

הודפי

New member
לידידי אלי פילו.

הספר שהמלצת עליו כבר צובר ותק אצלי. ל"סימיתברך" צריך לצרף "כביאכול", "חשבישלום", "למקדש מבארכ הווא", "יתעעלה ישמו לעזיז" ועוד כהנה וכהנה שמות שהוכנסו לשפה הערבית המוגרבית כמו: מתתנה, שביעות, מות שמוייאל, די באיית עאמה, סקרים, סניות, לכזאבת, לגוזמות ועוד...
 
אם כך רבינו הודפי

אמליץ לך בנושא ה" שרח " המרוקאי, עוד ספר נפלא, שלושה כרכים, פרי עטו של פרופסור בר אשר, והא " לשון לימודים " לרבי רפאל ברדוגו, באם יש לך אותם אמשיך לגרות אותך בעוד הצעות מפתיעות, ויש באמתחתי הרבה כאלו, שמא נפתח רובריקה מיוחדת ל " שרח " המפורסם, ונוכל לגון בזה, לבטח הרבה מן החברים הטובים ( לא כולל שלמה בגלל הגריעאת ) זהו נושא מאוד מורכב ומעניין, אשר מעשיר אותי בשפה המוגרבית, גם העתיקה וגם ה" שרח " העכשווי שכתב אותו רבי חיים שושנה ז"ל. מחכה לתשובתך. לייהו
 

הודפי

New member
לחברי אלי פילו.

מסור נא לי את השמות המדוייקים של הספרים וכן שם ההוצאה לאור. אשמח לרוכשם "א-סאחב לכטייא!"
יום טוב לך.
 
וכשכבר קנו לך נעליים חדשות...

הביטוי "סבָּאט" קיבל משנה תוקף... המפגש בן יוסף לאחיו וודאי מהווה את אחד השיאים המרגשים בפרשיות תורה, לפעמים עד כדי מחנק בגרון... אך לטעמי, עקידת יצחק הוא הראשון בטבלת השיאים. זה לעולם לא עובר לי בלי לבכות... ומי צריך כינורות כשאפשר להתרגש מהדיוק של הטעמים...? שבוע טוב ומבורך! והיום הוא צום העשירי - עשרה בטבת...
 

Avni m

New member
"סבאט" - "בלר'ה"

נעלי יום-יום היו סתם בלר'ה, נעלי שבת היו "סבאט". "סבאט" במקור היה sapatto בספניולית, ה"ב" באה במקום "פ", גם על משקל זה בא "באבא נואל" (מאת לו בוה), שיבו היום לאלה שמחכים לו בפתח הארובה.
 
למעלה