נטילות ידים

נטילות ידים

אם נוטלים ידים של אשר יצר כמו הנטילה של הסירוגין של הבוקר אז זה בסדר
והאם במקרה שמישו נוטל ידים של אשר יצר בסירוגין אז זה יכול לפטור את הנטילה של הבוקר בעצם כי זה מוריד את הטומאה לא
למשל דוגמה אם קמתי בלילה ונטלתי ידים של אשר יצר אחרי שירותים אז זה יפטור את הנטילה של הטומאה של השינה שצריך לסירוגין
כי שמעתי שקמים באמצע לילה צרי ך ליטול ידים להוריד את הטומאה ואחר כך שירותים זה נכון ?
ענו לי פה בפעם הקודמת שאם אמרתי ברכה לא נכונה עד סופה על פרי למשל, אז אומרים ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד ואז את הברכה האמיתית ואם ברכתי שהכל אז הוא פוטר את הכל לא |? וגם אין פה אולי ברכה לבטלה
תודה רבה
 
לגבי השאלה ה1

אם נוטלים ידים של אשר יצר כמו הנטילה של הסירוגין של הבוקר אז זה בסדר ? אדם היוצא מבית הכיסא צריך ליטול ידיו מעיקר הדין די בנטילה מהברז פעם אחת ומנהגינו ( נכתב מהספר ילקוט יוסף- ספרדים, קיצורי שולחן ערוך) לכתחלה ליטול ג' פעמים- ואין צריך כלי לנטילה זו המחמיר ליטול ידיו בכלי- תבוא עלי הברכה
 
לגבי השאלה ה3

אם קמתי בלילה ונטלתי ידים של אשר יצר אחרי שירותים אז זה יפטור את הנטילה של הטומאה של השינה שצריך לסירוגין כי שמעתי שקמים באמצע לילה צרי ך ליטול ידים להוריד את הטומאה ואחר כך שירותים זה נכון ? הניעור בלילה כדי לעשות את צרכיו ואז חוזר לישון מיד, אם חושש שיקום אחרי 72 דק' (שיעור מהלך פרסה) יטול ידיו כדי לברך אשר יצר- אך לא יברך על נטיללת ידיים שהרי דעתו לחזור ולישון, ורק בקומו בבוקר יברך על הנטילה מקווה שזה עזר לענות על שאלתך כי אני חושב שחסר פרטים ונחכה לאחרים שיעזרו :)
 
נספח: הינה הסדר לגבי נטילת יידיים בבוקר../images/Emo8.gif

דבר ראשון על הבוקר - יש ליטול הידיים לסירוגין 3 פעמים. אין לברך על נטילה זו, משום שהגוף אינו נקי (צריך לשירותים). לאחר הנטילה הולכים לשירותים, נוטלים ידיים מיד לאחר השירותים (אין צורך 3 פעמים), רוחצים את הפנים והפה, מתלבשים ונועלים הנעליים, וכאשר מוכנים לתפילה, נוטלים את הידיים שוב 3 פעמים לסירוגין, ומברכים על נטילת הידיים בסמוך לנטילה נכתב ע"י אופירה
 

אופירA

New member
מנהל
תשובות

זה בסדר ליטול ידיים אחרי השירותים כמו נטילת הידיים של הבוקר, לסירוגין. בכל אופן, אין צורך במקרה זה בנטילה של 3 לסירוגין. (אגב, אין נטילת ידיים של "אשר יצר", אלא נטילה אחרי השירותים, שלאחריה - או מאוחר יותר - יש לברך ברכת "אשר יצר"). נטילה של 3 פעמים לסירוגין מסירה את טומאת הלילה. אם אדם קם באמצע הלילה וחוזר לישון, אינו חייב ליטול ידיים 3 פעמים לסירוגין ע"מ להסיר את הטומאה, כי חוזר לישון. בכ"א צריך ליטול ידיו לאחר השירותים, כדי לומר את הברכה, גם אם חוזר לישון. המחמיר אכן נוטל ידיו לסירוגין 3 פעמים, ואח"כ הולך לשירותים. ברכת שהכל או ברכת מזונות - בדיעבד פוטרת גם מאכלים שברכתם אחרת, ולכן אין צורך לתקן ולומר את הברכה הנכונה. וייתכן שגם אסור, בגלל ברכה לבטלה. גם ברכת האדמה פוטרת את המאכלים שברכתם עץ, ואין לתקן. אבל ברכת העץ לא תפטור מאכל שברכתו שהכל וכו', ויש לתקן עפ"י הדרך שלמדת.
 

dafosh

New member
תשובות

בקשר לנטילת ידיים..פעם אמא שלי שמעה שהרבנית קוק אמרה שאם קמים באמצע הלילה לשירותים וחוזרים אח``כ לישון לא צריך בכלל ליטול ידיים(אבל תבדקו את זה יותר). בקשר לברכה אם זה שהכל זה באמת פוטר את הכל, מלכתחילה אסור לברך על דבר שהכל אבל בדיעבד,שאם בטעות בירכת על דבר שהכל(חוץ מיין ולחם)זה פוטר אותך מהברכה של המאכל
 

אופירA

New member
מנהל
לפני השירותים - לא צריך

אחרי השירותים - צריך לברך (גם מתוך שינה). ולכן איך אפשר ללא נטילת ידיים? אלא שאין צורך 3 לסירוגין.
 
למעלה