vardaedery
New member
מתנה../images/Emo77.gif
תודה רבה על שיתוף הפעולה השלמתם לי חסך מוסיקלי עצום. ברצוני לשתף אתכם בדיבורים קדושים שהשם יתברך זימן לי לאחרונה. מתוך : כתבי רבי ישראל עמוד יח מעת שהרוח סערה הגדולה בלבל והפך את כל העולם לגמרי מסדרו האמת, וכל אנשי העולם נתבלבלו ונתפרדו ונחלקו לכיתות כיתות לעיניין החקירה מהו התכלית, וכולם נתעו ונבוכו מאד מאוד על ידי תאוותיהם הרעות שהתעו אותם לדעות זרות כזבות של שטות וטעויות. קצת מהם נתעו ואמרו שעיקר התכלית הוא כבוד- להיות רודף ביותר אחרי הכבוד ולהשיגו, חס ושלום. והיה להם הוכחות וראיות וסברות על זה. וקצת אמרו שעיקר התכלית הוא רציחה וכעס ואכזריות ואבירת הלב. וקצת אמרו שעיקר התכלית הוא משגל, והיה להם גם כן סברות רבות על זה. וכן כל הכתות אשר נבוכו מאד ונשתבשו בעיניין התכלית, וכל אחת היה להם סברות רבות על טעותם, עד שאפשר לטעות בהם באמת. וביותר מכולם נשתבשו ונבוכו מאד הכת שבחרו להם שהממון הוא התכלית, עד שעשו להממון לעבודה זרה ואלוקות גמור, חס ושלום. וכל המעלה והחשיבות אצלם רק כפי הממון, ומי שאין לו רק ממון מעט, ובפרט מי שהוא עני לגמרי אינו כלל בגדר האדם,כפי שטות דעתם. ואשרי להכת הקדושה שהסכימה דעתם לתכלית האמת באמת ואמרו שעיקר התכלית הוא רק לעסוק בתפילה ולהיות עניו ושפל ברך וכ"ו, ובחרו להם הבעל-תפילה למלך שהוא היה צדיק גדול וקדוש מאד.......הצדיק האמת שהוא הבעל תפילה, העוסק לקרב בני-אדם להשם יתברך, יושב עם אנשיו חוץ לישוב, הינו כי כל ישיבתו והנהגותיו הוא בוודאי ההיפוך ממש מדרכי הישוב אשר רב מעשיהם תוהו, ורודפים אחר המותרות וטרודים בהבלי הזמן. אבל הצדיק עם אנשיו הם רחוקים מכל זה לגמרי, ומסתפקים במה שיש להם, ובפרט על בגדים ומלבושים אינם מקפידים כלל. והם כיושבים חוץ לישוב לגמרי ממש בכל דעותיהם והנהגותיהם, ועוסקים רק בתפילה ושירות ותשבחות להשם יתברך ותשובה ווידויים ותעניתים וכו'....אך אף-על-פי שהם יושבים חוץ לישוב, אף-על-פי-כןנכנסים גל כן בכל פעם אל הישוב כדי לקרב עוד בני אדם לעבודת השם יתברך. יש מאכלים כאלו(מסתמא הם רוחניים) שכשזוכים לאכול ולטעום מאלו המאכלים, משליכין תכף תאוות ממון ומרגישים גודל הסירחון של ממון שהוא מסריח כצואה ממש עד שמתביישין מאד עם הממון, והממון הוא הבושה הגדולה מכל הבושות. וכל מי שיש לו יותר ממון הוא מתבייש ביותר. וגם הקטנים במעלה וחסרי הממון מתביישים בעצמם גם כן על שהיו קטנים כל-כך בעיני עצמם מחמת חסרון הממון, כי עתה נתגלה להם שאדרבא הממון הוא עיקר הבושה. ועל כן העשירים מתביישים עוד ביותר וטומנים עצמם במחילות עפר מגודל הבושה שמתביישים אחד מחברו עד שאינםיכולים להרים פניהם כלל מפני הבושה, כי מאכלים אלו יש להם סגולה זו שעל ידם ממאסין בממון בתכלית המאוס ומשליכין אלילי כספם ואלילי זהבם כמו שיהיה לעתיד. ארוך אבל כל- כך שווה בעיניי ספר מומלץ בחום - מחיה מתים!!!
תודה רבה על שיתוף הפעולה השלמתם לי חסך מוסיקלי עצום. ברצוני לשתף אתכם בדיבורים קדושים שהשם יתברך זימן לי לאחרונה. מתוך : כתבי רבי ישראל עמוד יח מעת שהרוח סערה הגדולה בלבל והפך את כל העולם לגמרי מסדרו האמת, וכל אנשי העולם נתבלבלו ונתפרדו ונחלקו לכיתות כיתות לעיניין החקירה מהו התכלית, וכולם נתעו ונבוכו מאד מאוד על ידי תאוותיהם הרעות שהתעו אותם לדעות זרות כזבות של שטות וטעויות. קצת מהם נתעו ואמרו שעיקר התכלית הוא כבוד- להיות רודף ביותר אחרי הכבוד ולהשיגו, חס ושלום. והיה להם הוכחות וראיות וסברות על זה. וקצת אמרו שעיקר התכלית הוא רציחה וכעס ואכזריות ואבירת הלב. וקצת אמרו שעיקר התכלית הוא משגל, והיה להם גם כן סברות רבות על זה. וכן כל הכתות אשר נבוכו מאד ונשתבשו בעיניין התכלית, וכל אחת היה להם סברות רבות על טעותם, עד שאפשר לטעות בהם באמת. וביותר מכולם נשתבשו ונבוכו מאד הכת שבחרו להם שהממון הוא התכלית, עד שעשו להממון לעבודה זרה ואלוקות גמור, חס ושלום. וכל המעלה והחשיבות אצלם רק כפי הממון, ומי שאין לו רק ממון מעט, ובפרט מי שהוא עני לגמרי אינו כלל בגדר האדם,כפי שטות דעתם. ואשרי להכת הקדושה שהסכימה דעתם לתכלית האמת באמת ואמרו שעיקר התכלית הוא רק לעסוק בתפילה ולהיות עניו ושפל ברך וכ"ו, ובחרו להם הבעל-תפילה למלך שהוא היה צדיק גדול וקדוש מאד.......הצדיק האמת שהוא הבעל תפילה, העוסק לקרב בני-אדם להשם יתברך, יושב עם אנשיו חוץ לישוב, הינו כי כל ישיבתו והנהגותיו הוא בוודאי ההיפוך ממש מדרכי הישוב אשר רב מעשיהם תוהו, ורודפים אחר המותרות וטרודים בהבלי הזמן. אבל הצדיק עם אנשיו הם רחוקים מכל זה לגמרי, ומסתפקים במה שיש להם, ובפרט על בגדים ומלבושים אינם מקפידים כלל. והם כיושבים חוץ לישוב לגמרי ממש בכל דעותיהם והנהגותיהם, ועוסקים רק בתפילה ושירות ותשבחות להשם יתברך ותשובה ווידויים ותעניתים וכו'....אך אף-על-פי שהם יושבים חוץ לישוב, אף-על-פי-כןנכנסים גל כן בכל פעם אל הישוב כדי לקרב עוד בני אדם לעבודת השם יתברך. יש מאכלים כאלו(מסתמא הם רוחניים) שכשזוכים לאכול ולטעום מאלו המאכלים, משליכין תכף תאוות ממון ומרגישים גודל הסירחון של ממון שהוא מסריח כצואה ממש עד שמתביישין מאד עם הממון, והממון הוא הבושה הגדולה מכל הבושות. וכל מי שיש לו יותר ממון הוא מתבייש ביותר. וגם הקטנים במעלה וחסרי הממון מתביישים בעצמם גם כן על שהיו קטנים כל-כך בעיני עצמם מחמת חסרון הממון, כי עתה נתגלה להם שאדרבא הממון הוא עיקר הבושה. ועל כן העשירים מתביישים עוד ביותר וטומנים עצמם במחילות עפר מגודל הבושה שמתביישים אחד מחברו עד שאינםיכולים להרים פניהם כלל מפני הבושה, כי מאכלים אלו יש להם סגולה זו שעל ידם ממאסין בממון בתכלית המאוס ומשליכין אלילי כספם ואלילי זהבם כמו שיהיה לעתיד. ארוך אבל כל- כך שווה בעיניי ספר מומלץ בחום - מחיה מתים!!!
