מתנה לחג ../images/Emo77.gif
........................ראי הקסמים........................ מלך אחד שמע שבחלק אחד של ממלכתו שורר תוהו ובוהו.אנשים נלחמים זה בזה ופוגעים זה בזה בכל דרך אפשרית. הוא היה מודאג. לכן שלח למקום שליח מיוחד עם ראי קסמים. לראי הקסמים היתה התכונה שאם הסתכלת בו ראית את הדברים כפי שהם! לא כפי שדמיינת! לא כפי שחשבת! לא כפי שפירשת!! ראי הקסמים מנטרל את שיכלך ואתה רואה את הדברים ישירות, ומיד.ברגע שהיית מסתכל על הדברים כפי שהם ההתנסות הזו היתה גורמת לשינוי. אז לא יכולת להישאר כפי שהיית. השליח השאיר את ראי הקסמים לאנשים וחזר לעיר הבירה בידעו היטב מה אמור להתרחש (הוא עשה שליחויות מעין אלה לפני כן). ראי הקסמים הוצב בהצטלבות דרכים, כך שכל אחד יכול היה להתבונן בו ולהשתנות דרכו, הוא היה זמין לכל אחד. אך האנשים נהגו כך: הם נתנו לראי שם וסגדו לו כאילו היה יצור עליון. אבל הם אף פעם לא התבוננו דרכו. הם סגדו לו, אך מעולם לא הסתכלו בו. למעשה, סגידה זו היתה דרך להמנע מראי הקסמים. מקצת מן האנשים היו ספקנים מלכתחילה. הם אמרו "זה פשוט טיפשי. כיצד יכול ראי לעזור לראות את הדברים כפי שהם? זוהי אמונה טפלה". הם אף פעם לא ניסו. הם אף פעם לא נתנו לראי הזדמנות להוכיח את עצמו. הם היו האנשים הספקנים - והספקנים הם בעלי האמונות הטפלות. בתוך תוכן היו שתי הקבוצות דומות משום ששתיהן נמנעו האחת ע"י סגידה והשניה ע"י קביעה שזו אמונה טפלה וחסרת תועלת. זה מה שקרה לעולם כולו. תיאיסטים ואתאיסטים - שנייהם מנעו את עצמם מהתבוננות. הראשונים בכך שאמרו שיש אלוהים ונדרשת רק סגידה. השניים בכך שאמרו שאין אלוהים. בתוך תוכם הם לא היו שונים. והייתה גם קבוצה שלישית של אנשים- מעשיים, פרגמטיים, אמפיריים. הם אמרו:"ראי הקסמים מעניין, אך אין אנו יכולים לתאר לעצמנו כיצד הוא יכול לעזור לנו בעניינים המעשיים של העולם. הוא לא מעשי". גם הם אף פעם לא הסתכלו דרכו. אלה היו אנשי המדע המוחות האמפיריים. וגם קבוצה רביעית של אנשים. הם אמרו:" לא רק שהראי חסר תועלת, הוא גם מסוכן! משום שכל מי שמסתכל דרכו מתעוות ". הם היו נגד הראי, והם תכננו להרוס אותו בהזדמנות הראשונה. גם הם לא הסתכלו דרכו. קבוצה נוספת של אנשים אפילו נמנעה מלהתקרב לראי. אנשיה חדלו ללכת דרך הרחובות שהיו בקרבת הראי. הם אף פעם לא עברו דרך צמתי הרחובות האלה. הם אמרו:" אנחנו מאושרים כפי שהננו ". הם לא היו מאושרים אך הם חשבו:" זה עשוי לשבש את דרך החיים הרגילה שלנו". והיה מספר קטן של אנשים, שהיו תמימים, פשוטים. הם התבוננו דרך הראי והשתנו. הם הפכו לאנשים חדשים לגמרי. אך אז התפשטה בכל מקום השמועה שאנשים אלה הופנטו ע"י הראי, ושהם טיפשים, אחרת כיצד יכול ראי לשנות בני אדם ? חשבו אותם למטורפים... שכח את הסיפור - משום שזהו מצבו של העולם כולו. דת היא ראי קסמים. איכותה הנסתרת היא לשנות אותך, אך אין היא יכולה לכפות שינוי. עליך להרשות לזה לקרות; עלייך להיות במצב נפשי פנימי של הסכמה וקבלה. הסגידה לא תעזור זה ערמומי ותכסיסני מאד.הגיון לא יעזור, משום שמדובר פה בהתנסות, לא בהיקשים הגיוניים.ספקנות אינה עוזרת הרבה, משום שרק בהטלת ספק אינך יכול לדעת דבר כלשהוא. עליך לעבור דרך ההתנסות. רק התנסות יכולה להוות קנה מידה לאמת או לחוסר אמת; חשיבה לכשעצמה איננה מספיקה. בריחה, המנעות מלראות את החיים כפי שהם משאירות אותך פחדן ואתה מחמיץ את כל העניין כולו, את כל ההרפתקה שבהם. רק אלה שהנם תמימים כילדים, שמוכנים להסתכל דרך זה, שמוכנים לעבור טרנספורמציה, שמוכנים להשתנות - רק הם יכולים להיעזר בדת. הנוצרים, ההינדים, הבודהיסטים, המוסלמים, מונים מליונים. אך אנשים דתיים באמת יש רק מעטים, אתה יכול לספור אותם על אצבעותיך. להשתייך לממסד דתי אין פירושו להיות דתי לקפוץ לתוך אמון ותמימות עמוקים פירושו להיות דתי. להיות חסיד פירושו להיות מוכן לראות את החיים כפי שהם.
........................ראי הקסמים........................ מלך אחד שמע שבחלק אחד של ממלכתו שורר תוהו ובוהו.אנשים נלחמים זה בזה ופוגעים זה בזה בכל דרך אפשרית. הוא היה מודאג. לכן שלח למקום שליח מיוחד עם ראי קסמים. לראי הקסמים היתה התכונה שאם הסתכלת בו ראית את הדברים כפי שהם! לא כפי שדמיינת! לא כפי שחשבת! לא כפי שפירשת!! ראי הקסמים מנטרל את שיכלך ואתה רואה את הדברים ישירות, ומיד.ברגע שהיית מסתכל על הדברים כפי שהם ההתנסות הזו היתה גורמת לשינוי. אז לא יכולת להישאר כפי שהיית. השליח השאיר את ראי הקסמים לאנשים וחזר לעיר הבירה בידעו היטב מה אמור להתרחש (הוא עשה שליחויות מעין אלה לפני כן). ראי הקסמים הוצב בהצטלבות דרכים, כך שכל אחד יכול היה להתבונן בו ולהשתנות דרכו, הוא היה זמין לכל אחד. אך האנשים נהגו כך: הם נתנו לראי שם וסגדו לו כאילו היה יצור עליון. אבל הם אף פעם לא התבוננו דרכו. הם סגדו לו, אך מעולם לא הסתכלו בו. למעשה, סגידה זו היתה דרך להמנע מראי הקסמים. מקצת מן האנשים היו ספקנים מלכתחילה. הם אמרו "זה פשוט טיפשי. כיצד יכול ראי לעזור לראות את הדברים כפי שהם? זוהי אמונה טפלה". הם אף פעם לא ניסו. הם אף פעם לא נתנו לראי הזדמנות להוכיח את עצמו. הם היו האנשים הספקנים - והספקנים הם בעלי האמונות הטפלות. בתוך תוכן היו שתי הקבוצות דומות משום ששתיהן נמנעו האחת ע"י סגידה והשניה ע"י קביעה שזו אמונה טפלה וחסרת תועלת. זה מה שקרה לעולם כולו. תיאיסטים ואתאיסטים - שנייהם מנעו את עצמם מהתבוננות. הראשונים בכך שאמרו שיש אלוהים ונדרשת רק סגידה. השניים בכך שאמרו שאין אלוהים. בתוך תוכם הם לא היו שונים. והייתה גם קבוצה שלישית של אנשים- מעשיים, פרגמטיים, אמפיריים. הם אמרו:"ראי הקסמים מעניין, אך אין אנו יכולים לתאר לעצמנו כיצד הוא יכול לעזור לנו בעניינים המעשיים של העולם. הוא לא מעשי". גם הם אף פעם לא הסתכלו דרכו. אלה היו אנשי המדע המוחות האמפיריים. וגם קבוצה רביעית של אנשים. הם אמרו:" לא רק שהראי חסר תועלת, הוא גם מסוכן! משום שכל מי שמסתכל דרכו מתעוות ". הם היו נגד הראי, והם תכננו להרוס אותו בהזדמנות הראשונה. גם הם לא הסתכלו דרכו. קבוצה נוספת של אנשים אפילו נמנעה מלהתקרב לראי. אנשיה חדלו ללכת דרך הרחובות שהיו בקרבת הראי. הם אף פעם לא עברו דרך צמתי הרחובות האלה. הם אמרו:" אנחנו מאושרים כפי שהננו ". הם לא היו מאושרים אך הם חשבו:" זה עשוי לשבש את דרך החיים הרגילה שלנו". והיה מספר קטן של אנשים, שהיו תמימים, פשוטים. הם התבוננו דרך הראי והשתנו. הם הפכו לאנשים חדשים לגמרי. אך אז התפשטה בכל מקום השמועה שאנשים אלה הופנטו ע"י הראי, ושהם טיפשים, אחרת כיצד יכול ראי לשנות בני אדם ? חשבו אותם למטורפים... שכח את הסיפור - משום שזהו מצבו של העולם כולו. דת היא ראי קסמים. איכותה הנסתרת היא לשנות אותך, אך אין היא יכולה לכפות שינוי. עליך להרשות לזה לקרות; עלייך להיות במצב נפשי פנימי של הסכמה וקבלה. הסגידה לא תעזור זה ערמומי ותכסיסני מאד.הגיון לא יעזור, משום שמדובר פה בהתנסות, לא בהיקשים הגיוניים.ספקנות אינה עוזרת הרבה, משום שרק בהטלת ספק אינך יכול לדעת דבר כלשהוא. עליך לעבור דרך ההתנסות. רק התנסות יכולה להוות קנה מידה לאמת או לחוסר אמת; חשיבה לכשעצמה איננה מספיקה. בריחה, המנעות מלראות את החיים כפי שהם משאירות אותך פחדן ואתה מחמיץ את כל העניין כולו, את כל ההרפתקה שבהם. רק אלה שהנם תמימים כילדים, שמוכנים להסתכל דרך זה, שמוכנים לעבור טרנספורמציה, שמוכנים להשתנות - רק הם יכולים להיעזר בדת. הנוצרים, ההינדים, הבודהיסטים, המוסלמים, מונים מליונים. אך אנשים דתיים באמת יש רק מעטים, אתה יכול לספור אותם על אצבעותיך. להשתייך לממסד דתי אין פירושו להיות דתי לקפוץ לתוך אמון ותמימות עמוקים פירושו להיות דתי. להיות חסיד פירושו להיות מוכן לראות את החיים כפי שהם.