בעל מחשבות
New member
רוב מוחלט מהאנושות רוצים לעשות מה שטוב להם
האדוקים בדת מאמינים שאלוהיהם מטיב/ייטיב להם בעקבות אמונתם ומסירותם (שרנו את זה בברכת המזון מערש ילדותינו), ותכלית ביאתם לעולם הוא להתענג, אלא שהתענוג האמיתי הוא "על ה'". התרמח"לנו עם זה מול הסטנדר בסדר מוסר, לא?....
הכופרים, לא מאמינים בטוב שיגיעם בדרך האמורה, ומחפשים את הטוב (ופעמים רבות אף מוצאים אותו) בדרכים אחרות.
אם אדם מרגיש או חושב שיהיה לו יותר טוב אם יתנזר מאכילת בשר - ההגיון הבריא אומר שכדאי שישנס מותניו ויעשה כן באדיקות, שהרי מי אינו רוצה להרגיש טוב?
אם הוא מרגיש שיהיה לו טוב כשלאחרים יהיה טוב - כך יעשה.
אם ייטב לו על ידי סיגופים - שישתקע לו במאזוכיוסתו.
תיאורטית, אם טוב לו כשלאחרים רע - כך יעשה, אלא שכאן באה החברה ומגינה על עצמה על ידי מערכת חוקים וכפיית נורמות מוסריות.
לדידי, אחד ההבדלים העיקריים בין מאמין לשאינו מאמין הוא בקבלת האחר על אמונותיו/דעותיו/הנהגותיו. כמאמין דתי אין לך אפשרות לקבל שישנו טוב אחר מלבד הדת, בעוד שכשאינך מאמין אתה מסוגל להכיל שהטוב אינו נחלת אמונה מסויימת, והינו משתנה מחברה לחברה, מאדם לאדם ומתקופה לתקופה. להשקפה זו ישנה השלכות רבות במחשבה ובמעשה.
האדוקים בדת מאמינים שאלוהיהם מטיב/ייטיב להם בעקבות אמונתם ומסירותם (שרנו את זה בברכת המזון מערש ילדותינו), ותכלית ביאתם לעולם הוא להתענג, אלא שהתענוג האמיתי הוא "על ה'". התרמח"לנו עם זה מול הסטנדר בסדר מוסר, לא?....
הכופרים, לא מאמינים בטוב שיגיעם בדרך האמורה, ומחפשים את הטוב (ופעמים רבות אף מוצאים אותו) בדרכים אחרות.
אם אדם מרגיש או חושב שיהיה לו יותר טוב אם יתנזר מאכילת בשר - ההגיון הבריא אומר שכדאי שישנס מותניו ויעשה כן באדיקות, שהרי מי אינו רוצה להרגיש טוב?
אם הוא מרגיש שיהיה לו טוב כשלאחרים יהיה טוב - כך יעשה.
אם ייטב לו על ידי סיגופים - שישתקע לו במאזוכיוסתו.
תיאורטית, אם טוב לו כשלאחרים רע - כך יעשה, אלא שכאן באה החברה ומגינה על עצמה על ידי מערכת חוקים וכפיית נורמות מוסריות.
לדידי, אחד ההבדלים העיקריים בין מאמין לשאינו מאמין הוא בקבלת האחר על אמונותיו/דעותיו/הנהגותיו. כמאמין דתי אין לך אפשרות לקבל שישנו טוב אחר מלבד הדת, בעוד שכשאינך מאמין אתה מסוגל להכיל שהטוב אינו נחלת אמונה מסויימת, והינו משתנה מחברה לחברה, מאדם לאדם ומתקופה לתקופה. להשקפה זו ישנה השלכות רבות במחשבה ובמעשה.
