הופרך, בהמה טמאה, הופרך!
הזהר חובר ע"י משה דה-לאון, בדאי שקוע בחובות, בסוף המאה ה-13, וכל המידע בו היה ידוע מזה 1500 שנה. `כל ישובא מתגלגלא בעיגולא ככדור אלין לתתא ואלין לעילא` פרוש משפט ארמי זה הוא: הארץ צורתה כדור, ומיושבת בכל מקום, והבריות שעל הכדור מסביב, נמצאים אלו כנגד אלו, אלו למטה ואלו למעלה כתוב `מתגלגלא`. בארמית לא קיים בניין התפעל ולכן התרגום אינו מתגלגל. הבניין הוא אתפעל והוא המקביל לבניין הפעל בעברית (ויתכן גם שמדובר בבנין נפעל, הזהר פשוט לא מנוקד ואי אפשר לדעת). לכן התרגום המדוייק הוא כל היישוב גולגל ולא כפי שאתה טוען במרמה. אפשר לקרוא על הפעלים בארמית במדריך לתלמוד של הרב שטיינזלץ לפי שרוצה (משם נלקחו הדברים) הקצור: הזהר אינו טוען שהארץ סובבת על צירה, אלא שהיא כדורית, וזה מתאשר ע"י הנטען כאן: http://www.hidabroot.org/a3.htm וחפשו המשפט: "א. העולם בצורת כדור. ולא כהבנת האנושות אז שהעולם בצורת משטח" "ז. ויש מקום בעולם שמואר תקופה ארוכה וחשוך זמן קצר" אולם, אין מקום כזה עלי אדמות, המואר תקופה ארוכה וחשוך זמן קצר הנה, באותו דף עצמו, ממנו מצטט דוד, מצויות שטויות מזעזעות אלה: ר' נהורא סבא פריש לימא רבא ואתרגיש ימא ואתאבידו כל אינון דהוו בארבא ואתרחיש ליה ניסא ונחת בשבילין ידיען בלבא דימא ונפק תחות ימא לישובא חדא וחמא מאינון בריין כלהו זעירין והוו מצלי צלותא ולא ידע מאי קא אמרי. אתרחיש ליה ניסא וסליק אמר זכאין אינון צדיקייא דמשתדלי באורייתא וידעין סתימין דרזי עלאי. ווי לאינון דאפליגו על מליהון ולא מהימני. מההוא יומא כד הוה אתי לבי רב ואמרי מלתא דאורייתא הוה בכי. אמרי ליה אמאי קא בכית. אמר לון בגין דעברנא על מהימנותא דמלי דרבנן. ומסתפינא מדינא דההוא עלמא והפרוש: ר´ נהוראי סבא ירד לים הגדול, ונסער הים ונאבדו כל אלו שהיו באניה, וקרה לו נס וירד בשבילים ידועים בלב ים, ויצא מתחת הים לישוב אחד. וראה מאלו הבריות, שכולן קטנות והיו מתפללות תפילה, ולא ידע מה אומרות. קרה לו נס ועלה. אמר: אשרי הם צדיקים שמשתדלים בתורה, ויודעים הנסתרות של סודות עליונים, אוי לאלו החולקים על דבריהם, ואינם מאמינים, מיום ההוא והלאה, כשבא לבית המדרש שהחכמים היו אומרים דברי תורה, היה בוכה. אמרו לו: למה אתה בוכה? אמר להם: בשביל שעברתי על אמונה בדברי חכמים [- דהיינו שלא האמין שיש ז´ ארצות שבהם בריות משונות עד שראה אותן – פירוש הסולם], ואני מפחד מן הדין שבעולם ההוא" (כרך ג, פרשת ויקרא, דף ט ע"ב-י ע"א). לקרא, ולמות מצחוק... הצטוט של המעשיה ההבלותית של נהוראי סבא מלמד שכותב הזהר לא הבין שלים העמוק יש קרקעית, אלא סבר שאפשר ע"י צלילה במים עמוקים "לצאת בצד השני" בזהר אפשר לזהות כמה אלמנטים מיסטיים יהודיים עתיקים בודדים שהתגלגלו לארך הדורות, אולם הרוב המוחלט של הטקסט הוא בן סוף המאה ה-13. כל המידע המדעי בו היה ידוע 1500 שנה קודם לכן... ______________________________________________________________ 0284392570 דוד1000
