משפט שלמה

[ערפל קורן]

משפט שלמה

שלמה מגלם את תפקידו של השופט הממולח אשר בוחן את טענותיהן של האמהות. בשלב מסוים הוא מגיע, בינו לבין עצמו, לכלל החלטה מי האם הביולוגית של הילד. בשלב הבא, והוא שלב הפסיקה, הוא מציע את ה"פשרה" לחצות את הילד. 1. מדוע שלמה זקוק לתחבולה זו בשעה שחרץ את גורל הילד מתוך דברי הנשים? מה הטעם ב"מותחן" שכזה? האם זו היא מגמה בתנ"ך כדוגמאת יוסף והאחים? 2. נניח כי שלמה רצה לגבות הודאה חותכת מפי הנשים, האם שלמה "החכם באדם" לא יכול היה למצא תחבולה יותר מעודנת?

 

[עמיאל בן דוד]

ה"פשרה" היא הדרך

שלמה לא ידע מי האם האמיתית של הילד החי ולא הגיע למסקנה בינו ובין עצמו. רק לאחר שפסק את פסיקתו וראה שאחת הנשים מסכימה לפשרה, הבין שזו לא האמא האמיתית. ולגבי השאלה השניה, תמיד נוכל לשאול האם אי אפשר היה אחרת...

 

[מ י נ ר ל י]

מעודנת יותר?

איך? לשאול את שתי הנשים כל אחת בתורה האם היא האם האמיתית?

 

[eyalnadav]

עניתי על כך בעבר בהרחבה

בניגוד לדעת הרבים שלא מבינים את עקרונות המשפט ולא חושבים לפני שכותבים - אי אפשר לפסוק ללא עדים וללא ראיות. במשפט שלמה אין עדים ואין ראיות. בפרט לאור הכללי הידוע של חזקה (המוציא מחבירו עליו הראיה, השאר דבר בחזקתו) ,והתינוק נמצא אצל אם אחת (שמתברר לבסוף שלא היא אימו) - ולכן לפי הכללים אם אין בירור משאירים את הילד בחזקת מי שמחזיקה בו. ולכן הינו צריכים לומר ההפך שהפסיקה של שלמה לא נכונה לכאורה. בנוסף , מי שחושב ששלמה לא ידע מה לפסוק לפני שאמר לחצות את הילד ואחרי דברי האמהות ידע- זו לא ראיה מכרעת שתקבע מי היא האם האמיתית, בחיים אנו רואים דוגמאות הפוכות , ואף אחד ואחת לא חשבו שדברי המלך לחתוך את הילד לשנים היא אפשרית (איפה לא תרצח?) . הראיות היחידות לפסיקה הן דברי הנשים. שלמה ידע מי היא אימו לפני דבריו על גזורו - אבל היה צריך להראות לעם את חכמתו בפסיקת המשפט (בעיקר שחז"ל אמרו שהיה המשפט ה-1 שלו , והיה בגיל 12 בלבד ) . פסיקת שלמה הייתה לפי הכלל שאדם אומר את הראיות החזקות בתחילה ואח"כ את החלשות. האישה הלא אמיתית אמרה שבנה של השניה מת ושלה החי , והאם האמיתית אמרה שבנה החי ובנה של השניה מת. מה שכבר מזהה מיהי האם האמיתית. ואמרו חז"ל (מסכת ראש השנה) ששלמה ביקש לפסוק ללא עדים וללא ראיות - רק על סמך חכמתו ורוח הקודש וקול החיות בכסא מלכותו שאיים על העדים - ויצתה בת קול ואמרה שהדבר לא אפשרי צריך לפי עדים ולפי ראיות.

 

[eyalnadav]

יש שאלה אחרת לענין

הרי האם הלא אמיתית אם הייתה זוכה בילד -היא עברה על עבירה של גניבה או גזל בלבד, אם כן איך הסכימה לגזור את הילד לשנים ולעבור על לא תרצח ? ועונים בעלי המוסר- עבירה גוררת עבירה , עברת על עבירה של גזל והגעת לעבירה יותר חמורה של רצח.