כולנו כהנא
New member
משיבת נפש
בס"ד בר"ה משיבת נפש סי' ס' כל הבלבולים של כל אדם שמתאוה לכל התאות ואף על פי כן רוצה לידע ולהבין הכל בשכלו המגושם ובכל פעם קשה לו כמה קשיות על השם יתברך ועל הצדיקים וכו'. ואפילו אם קשה לו קשיות על עצמו גם זה אינו טוב, כי גם זה מעשי בעל דבר שמחליש דעתו על ידי הקשיות שקשה לו על עצמו איך אתה רוצה להתפלל בכונה והתלהבות והלא בשעה הקודמת עשית כך וכך וכו' , וכיוצא בזה בלבולים הרבה בלי שיעור. וכל זה נמשך מזהמת הנחש שמבלבל דעת האדם שרוצה להבין הכל. כי באמת אין אנו יודעים כלל,ואפילו שלמה המלך עליו השלום אמר:כי בער אנוכי מאיש ולא בינת אדם (משלי ל' , ב' ) וכן בתהילים נאמר: ואני בער ולא אדע בהמות הייתי עמך ( תהילים עג' , כגב ) . מכל שכן אלף אלפים ורבי רבבות קל וחומר אנשים פשוטים בפרט בדורות הללו. והכלל שאין האדם יודע כלל רק צריך להתחיל בכל פעם מחדש בעבודת השם וכל אשר תמצא ידך לעשות בכחך עשה ואז טוב לך לעולם וסוף כל סוף תגיע לתכלית הטוב והנצחי בזה ובבא.
בס"ד בר"ה משיבת נפש סי' ס' כל הבלבולים של כל אדם שמתאוה לכל התאות ואף על פי כן רוצה לידע ולהבין הכל בשכלו המגושם ובכל פעם קשה לו כמה קשיות על השם יתברך ועל הצדיקים וכו'. ואפילו אם קשה לו קשיות על עצמו גם זה אינו טוב, כי גם זה מעשי בעל דבר שמחליש דעתו על ידי הקשיות שקשה לו על עצמו איך אתה רוצה להתפלל בכונה והתלהבות והלא בשעה הקודמת עשית כך וכך וכו' , וכיוצא בזה בלבולים הרבה בלי שיעור. וכל זה נמשך מזהמת הנחש שמבלבל דעת האדם שרוצה להבין הכל. כי באמת אין אנו יודעים כלל,ואפילו שלמה המלך עליו השלום אמר:כי בער אנוכי מאיש ולא בינת אדם (משלי ל' , ב' ) וכן בתהילים נאמר: ואני בער ולא אדע בהמות הייתי עמך ( תהילים עג' , כגב ) . מכל שכן אלף אלפים ורבי רבבות קל וחומר אנשים פשוטים בפרט בדורות הללו. והכלל שאין האדם יודע כלל רק צריך להתחיל בכל פעם מחדש בעבודת השם וכל אשר תמצא ידך לעשות בכחך עשה ואז טוב לך לעולם וסוף כל סוף תגיע לתכלית הטוב והנצחי בזה ובבא.