הדרך לאוטו
New member
מקור המילה "נדהם"
בספר עליות אליהו אות קט"ז כתוב כך: וכן הרב הג´ המפורסם מ"מ מסלאנים בעהמ"ח אפיקי יהודה איי הים וכו´ נקרא ג"כ ויתא לווילנא ויעמוד לפני הגאון, והגאון למד אז בירמיה (י"ד ט´) המקרא למה תהיה כאיש נדהם כגבור לא יוכל להושיע, וישאלהו הגאון מה שורש נדהם, כי המבוארים לא בארו כ"א לפי ענינו, וישב לו הרב המ"מ דסלאנים כי הנה לעת יפלו העם בנופלים במלחמה יתכן ע"פ שני דרכים, או כי השונא חזק ואמיץ כח כי רב מאוד מחנהו, אשר גם הגבור לא יוכל לעמוד נגדם, או כי ישחידו את שר הצבא ובכסף ימכור את חילו, אף כי רב חילו ועצום עושי דברו יותר מאשר עם השני אך ינהיגם צלמות ולא סדרים על כן לא יעשו ידיהם תושיה, כן יאמר הנביא ע"ד מליצה כי נדהם מלשון נדה כמ"ש (יחזקאל ט"ז ל"ג) לכל זונות יתנו נדה (נ´ צרויה וד´ סגולה), והוא מנחה ומתנה, וז"ש למה תהיה כאיש נדהם (וויא איין בעשאנקענער) או כגבור לא יוכל להושיע וכנ"ל, וע"י הדבר הזה נשא חן בעיני הגאון ויכבדהו. מה דעתכם על זה?
בספר עליות אליהו אות קט"ז כתוב כך: וכן הרב הג´ המפורסם מ"מ מסלאנים בעהמ"ח אפיקי יהודה איי הים וכו´ נקרא ג"כ ויתא לווילנא ויעמוד לפני הגאון, והגאון למד אז בירמיה (י"ד ט´) המקרא למה תהיה כאיש נדהם כגבור לא יוכל להושיע, וישאלהו הגאון מה שורש נדהם, כי המבוארים לא בארו כ"א לפי ענינו, וישב לו הרב המ"מ דסלאנים כי הנה לעת יפלו העם בנופלים במלחמה יתכן ע"פ שני דרכים, או כי השונא חזק ואמיץ כח כי רב מאוד מחנהו, אשר גם הגבור לא יוכל לעמוד נגדם, או כי ישחידו את שר הצבא ובכסף ימכור את חילו, אף כי רב חילו ועצום עושי דברו יותר מאשר עם השני אך ינהיגם צלמות ולא סדרים על כן לא יעשו ידיהם תושיה, כן יאמר הנביא ע"ד מליצה כי נדהם מלשון נדה כמ"ש (יחזקאל ט"ז ל"ג) לכל זונות יתנו נדה (נ´ צרויה וד´ סגולה), והוא מנחה ומתנה, וז"ש למה תהיה כאיש נדהם (וויא איין בעשאנקענער) או כגבור לא יוכל להושיע וכנ"ל, וע"י הדבר הזה נשא חן בעיני הגאון ויכבדהו. מה דעתכם על זה?