1. יפה. לגבי הצירוף 'מלכה של אסתר' גם את מסכימה שאינו
הגיוני. ואולם, כך את טוענת, "היחס הסמנטי בין הסומך לנסמך אינו בהכרח שייכות", ואני כמעט בטוח שלא אמרת זאת סתם, אלא חשדת, לאור היכרותך עם היחסים הסמנטיים השוררים בסמיכות בין הנסמך לסומך , שיש יחסים סמנטיים אחרים שהם כן הגיוניים. למען הסר ספק, הבה נבדוק יחד (תוך שימוש בויקיפדיה):
קשר של שייכות או קניין – כאמור, זהו הקשר המוכר יותר: כיסא המלך, בית ההורים, פרנסי העיר, מנהלת החברה - מלכה של אסתר - הסכמנו שלא.
קשר של חלק משלם – הסומך הוא השלם והנסמך חלקו: גג הבית, זנב עכבר, ראש ההר - מלכה שהיא חלק מאסתר - אני מניח שגם לאי ההגיון שבכאן תסכימי.
קשר של חומר – הסומך מספק מידע לגבי החומר שממנו עשוי הנסמך: כובע קש, ארנק עור, מדליית ארד, פסל ברונזה, מיץ תפוזים - מלכה שעשויה מאסתר - כנ"ל.
קשר של תכלית או תפקיד: שולחן כתיבה, חדר שינה, חדר מצב, אוטו גלידה, מנוע חיפוש, אפוד מגן, ספר לימוד - מלכה שתכליתה אסתר -כנ"ל.
קשר של זמן: נרות שבת, סדר יום, שיחת חולין - מלכה שזמנה אסתר - כנ"ל.
קשר של מקום: תיאטרון רחוב, משפט שדה, מסיבת גן, יציאת מצרים - מלכה שמקומה אסתר - כנ"ל.
קשר של צבע: תפוח זהב, שמי תכלת, כלֵי לבן (בגדים לבנים) - מלכה שצבעה אסתר - כנ"ל.
קשר של דימוי – הנסמך מדומה לסומך: אנשי צפרדע, כובע גרב, נעלי סירה, חצאית פעמון (קלוש cloche), ענני נוצה, עניבת פרפר - מלכה הדומה לאסתר - כנ"ל.
קשר של תוכן – הסומך מתאר את תוכנו של הנסמך: שירי זעם, בורות מים, כוס יין - מלכה שתוכנה הוא אסתר - כנ"ל.
קשר של מידה: קילוגרם ענבים, מהלך שעה - מלכה שמידתה היא אסתר - כנ"ל.
2. לגבי חוסר ההיגיון דווקא ב'מלכת אסתר' לעומת 'מסעדת תנובה' למשל שהיא כן הגיונית (ולפחות קבילה לחלוטין בלשון), הסוגיה היא בצריך עיון. על כל פנים עניין זה אינו טעון הוכחה וכל בר בי רב יודע שכך הוא.
