מי שמופתע - שיקום

[לאונידס]

מי שמופתע - שיקום

http://news.walla.co.il/?w=/90/2585931
אפליית החרדיות נמשכת: "עדיף שלבתך יהיה גוון בהיר יותר"

מעניין איזה פתק ישימו בקלפי בעוד כחודשיים אותן נפגעות גזענות.
דרווין כנראה טעה, אם הוא היה צודק אותה קבוצת אוכלוסיה היתה אמור להעלם, לא לשגשג.

 

[נעים מאד3]

את כל האשמה יש להטיל על אותם ספרדים/מזרחיים

שיקימו לעצמם קומונה של מזוכיסטים ושיפסיקו ל'התבכיין' ו'לכעוס'.

האם אני מצדיק את התנהלות המוסד? בוודאי שלא!
פשוט אין טעם לבזבז עליהם זמן ואנרגיה זה תפקיד של המדינה לטפל
במדיניות של אותו המוסד ולא במקרים פרטניים.

אף אחד לא יקום מפני שאף אחד לא מופתע.

 

[נעים מאד3]

אגב

קבל קישור המצביע עד כמה עמוקה הגזענות האשכנזית
http://www.kikarhashabat.co.il/כלתי-תימנייה-מותר-לרצוח-אותה.html

כך זה היה לאחר קום המדינה עד שהתופעה כמעט ונעלמה
מקווה שעם הזמן זה יקרה גם אצל החרדים האשכנזים.

 

[לאונידס]

והפושע עצמו לא אשם?

והמדינה עצמה שלא ממלאת את תפקידה ולא מטפלת בפורעי חוק בסדר?

 

[נעים מאד3]

הכל בסדר?

התשובות לשאלות שלך נמצאות באופן ברור בתגובתי.

שניהם, המוסד וציבור הספרדים לא בסדר!
המוסד במדיניות האפליה (= גזענות) והספרדים התומכים בהם
בכך שמתעקשים להכניס את ילדיהם לשם.
מי שצריך לטפל במוסד זו המדינה ולא הציבור בשם אותם מזוכיסטים
בכיינים.
אישית, לא מתכוון לנקוף זרת למענם.

 

[לאונידס]

ממש, אבל ממש לא בסדר

אם שכן שלי יחליט לחבוט באשתו אפילו אם היא לא תתלונן ובטח לא תעזוב אותו אני אחשוב שבהחלט זהו עניין שלי.
אם ערבים יחליטו לנסות להרוג יושבי ישיבה חרדית בעמנואל או מודיעין עילית (והם בהחלט מנסים) אני אשמור גם אליהם כי זהו עניין שלי.

למה? כי שומר אחי אנוכי, גם אם אחי קצת קוקו.
כל אחד ואמות המוסר שלו, אין לי תביעות אליך, בסדר גמור שלא תנקוף אצבע.

 

[נעים מאד3]

הדוגמאות שלך אינן רלבנטיות

מכאן אני מסיק שאינך מבדיל בין מקרה מסוג א' ל-ב'

אתה מעין דון קישוט מודרני תהיה מוכן להיאבק היכן שלא צריך.

אנא הסבר לי מה הקשר ואיך זה דומה לאפליה של המוסד המדובר.
הדוגמה עם השכן והערבים = ?

 

[לאונידס]

כנראה שאני לא יכול להסביר לך סולידריות חברתית

אתה תחיה לפי דרכך ואני לפי דרכי.
וכמובן שאתעלם מהערתך על דון קיחוטה, אמרתי כבר כאן
http://www.tapuz.co.il/forums2008/viewmsg.aspx?forumid=264&messageid=165692903
שאין לי יומרות להתמודד עם הדמיון שלך, גם אם הוא עוסק בי.

 

[נעים מאד3]

אין כאן עניין של סולידריות חברתית

אתה משייך עניין אחד שאינו קשור בשני.
עלינו כחברה להגן על אותם חלשים שהצגת בדוגמה של אישה מוכה וערבים.
בעניין של המוסד הנ"ל זה דומה לתסמונת האישה המוכה המתעקשת
לחזור לבעל המכה ואף אחד לא יכול לעשות כלום בנידון מלבד למנוע ממנה
בכח מה שעל פי חוק בלתי אפשרי.

 

[לאונידס]

מה אתה משווה לאישה מוכה

אחרי שמחית נגד השוואה כזו?

 

[נעים מאד3]

היכן ערכתי השוואה כזאת?

אתה הוא שעורך השוואה והעמדתי אותך על טעותך.
זה שאני מסכים שיש להגן על החלשים בחברה אינו דומה ואינו שייך
לדוגמת החרם עליו אתה מדבר ומייחל.

 

[לאונידס]

כשכתבת

"בעניין של המוסד הנ"ל זה דומה לתסמונת האישה המוכה המתעקשת
לחזור לבעל המכה ואף אחד לא יכול לעשות כלום בנידון מלבד למנוע ממנה בכח מה שעל פי חוק בלתי אפשרי."
טעות שלי, התייחסתי לדברים שאתה כותב ברצינות.
אני לא מבטיח שלא אחזור על הטעות הזו, פאק מולד שלי

 

[נעים מאד3]

כנראה שרק אצלך דומה וזהה = היינו בך

 

[לאונידס]

איפה טענתי לזהות ולא לדמיון?

איפה אתה?

 

[נעים מאד3]

אני עדיין כאן, ואתה?

אני מבין שמיצית ואין לך משהו מעניין להוסיף.

 

[לאונידס]

אני מיציתי עוד הרבה במעלה השרשור

 

[Sophalin]

דון קישוט. לא קיחוטה

(שהוא גילגול מודרני של השם המקסיקני המקורי)

 

[לאונידס]

כתבתי ב google translate => Don Quijote

והספרדיה שם אמרה "דון קיחוטה"
ניסיתי בכתיב הספרדי העתיק Don Quixote והיא אמרה "דון קישוטה".
הספרדית שלי ממש לא מספיקה כדי להחליט מהי דרך הביטוי הנכונה.

 

[Sophalin]

התייחסות

הביטוי הנכון הוא דון קישוט והמילה "קישוט" מקורה בכלל במקסיקו. הספרדים במקסיקו דיברו בניב שבו האות x נהגתה כמו האות ש בעברית.
עם הזמן מקומות שבהם היה x היא נהגתה כ- ח'. בעקבות כך הכתיבה בספרד! (ורק שם) שינו את הכתיב ל- j.
באמריקה הלטינית גם נוטים לעבור ל- j אבל למיטב ידיעתי המקסיקנים עדיין מתעקשים לכתוב עם x.
למרות שאין קונצנזוס על כל הדברים האלה... :\

 

[לאונידס]

הספר אם אני לא טועה מהמאה ה 16

אין לי מושג עובדתי אבל לא נראה לי שכבר אז הספרדית במקסיקו היתה שונה מהספרדית בספרד.
הבנתי שסרוונטס כתב עם x ולא j, אבל מה לגבי ה e בסוף המילה?