מי אמר מיסתר ולא קיבל?

[shellyland]

מי אמר מיסתר ולא קיבל?

 

[ihtiyar]

שנאמר:

תקע

בשופר גדול

 

[שבולת ירוקת העין]

../images/Emo10.gif../images/Emo10.gif

האם אין דרכים אחרות שבהן אפשר לבקר את האיש, ובלי לבזות את התנ"ך בדרך?

 

[mucool2]

אבל.. אבל.. הוא התחיל!

 

[אטיוד5]

../images/Emo13.gif

 

[ihtiyar]

ביזוי בני אדם, כפי שעושה האמנוניצחק

חמורה בעיני אלפי מונים מביזוי ספר כלשהו, יהא מקודש בעיניו של מישהו ככל שיהיה. ומי שמסרסר בתנ"ך, הדאגה ל"קדושת" התנ"ך שלו חשודה בעיני

 

[אוֹחַ]

אבל כשאתה מבזה בפומבי ספר כה סמלי

ויקר לליבם של אי אילו בני אדם, אתה, למעשה, מבזה את בני האדם עצמם. אם כדי להוקיע מישהו שעושה שימוש נלוז במערכות החוק אתה הולך ועובר על החוק בעצמך, זה אומר שאתה עצמך עבריין, ושהחוק לא ממש מזיז לך... אז למה להסתתר מאחורי הצטדקויות מגוחכות?

 

[אוֹחַ]

*-י

 

[טרולו אדום הזקן]

ברוך מקים נמים מריבצם.

ממתי שימוש בעברית הוא ביזוי ספרים? התנ"ך מפוצץ במשפטים, פתגמים, ניבים ומשלים שנעשה בהם ציטוט יומיומי לצורך דבר ועניין. איפה ביזוי תנ"ך בכך? רוחו הרעה של מעסוראתי העבירה את שניכם על שיכלכם הישר?

 

[אוֹחַ]

לפתח חטאת רובץ...

מאיפה קפצת אתה? אין לי שום בעיה עם זה. באמת. יש גבול לכמה (ואיזה) אנשים יכולים להקים את תנומתי מרבצה. אבל הוא התחיל להתגונן פתאום. ואני מריח פחד, אני ישר תוקף.

 

[אבא של אוח]

יא אבני, יא רוחי, אינתה מסרוחי.

למה תחסין זקן של אבא? למה? ולמה תריח פחת? זה סריח של חינה כוללה. תשים גם. תראה איך יפה יהיה לך שמה.

 

[אוֹחַ]

לטרול (אחותך) הכי רגיש שאני מכיר:

הייתי עצוב, בכיתי אוקיינוס כי קשה לי קשה להיות דינוזאורוס אומרים שלהיות דינוזאורוס זה דבר כל יכול להיות חזק מאושר וגדול אבל שתדעו לכם שזה מאוד עצוב זה בלתי נסבל להיות עצום להיות מסורבל זה לחצות עולמות בלי רמזור להיזהר מסביב בשבע עיניים שלא לדרוס איזה שבט או שניים כי כל צעד הוא פשוט אסון ...

 

[טרולו אדום הזקן]

../images/Emo99.gifהשתנקתי.

הכינות לי מראש למקרה חרום? אתה שומע את הדמעות זולגות? את היפחה החנוקה? די. לא יכול. אוחי אחי (אחותך)

 

[ihtiyar]

המשל אינו דומה לנמשל

ומעולם לא הבנתי מה זה "קדוש" - מלבד חיי אדם.

 

[גנגי]

ולמה חיי אדם קדושים

וחיי הכלבים שהם זורקים לרחוב בעת מלחמה (או בעת יציאה לחופשה), למשל, אינם כאלה? אה, אל תטרחו. אני לא רוצה ויכוחים אינסופיים, אבל ללא ספק אנחנו מייחסים חשיבות רבה לחיי אדם וחשיבות אפסית לחיי יצורים אחרים. ובעצם, כשחושבים על זה, חייל אחד שנהרג זה אסון נורא, אבל מיליוני אנשים שנהרגים באסון כזה או אחר בעולם השלישי זה... נו. מקרה מצער כזה. קדושת חיי אדם. כן.

 

[ihtiyar]

כלבים, חתולים ושאר ירקות שנשמה באפן

פטורים מהגדרות מטומטמות של "קדושה", "טומאה" וכד'. הכלבים למדו קצת מאיתנו, ונוהגים לסמן בשתן את "הארץ המובטחת" שלהם. כנראה שקירבתם ארוכת השנים למין האנושי הרסה להם משהו בגנטיקה...

 

[פגע רע סדרתי]

למעשה- וזה נושא שהעליתי עפם בפורום

שמ"ט- אני חושד שבני האדם למדו את זה מהכלבים. רק כך אני יכול להסביר את הנטיה שלנו להפוך כל נחל לנחל פישון- כדי שאויבנו ימ"ש יריחו ויברחו. גם אויבנ הפלסטינאים אינם טומנים את ידם בצלחת (טוב, זה לא יד ולא צלחת) ומסמנים את הטריטוריה שלנו כשלהם באותה שיטה בדיוק, תוך כדי ניצול העובדה שחוקי הגרביטציה גורמים לפיפי לנוע כלפי מטה. ועל זה נאמר פני הדור כפני הכלב

 

[פגע רע סדרתי]

חטיאר, אתה לא רואה כאן דגם?

שמור על הנימוס חביבי. אחרי הכל, הסגנון חשוב מהמהות. לא למדנו לקח זה בפורום אחר שלשום?

 

[שבולת ירוקת העין]

הסגנון

לא חשוב יותר מהמהות אלא הוא גם חשוב כשם שסגנון כתיבה עילג מקשה על העברת המסר, ופוגע בקבלתו ובהבנתו על ידי הקוראים כך גם סגנון פרובוקטיבי עלול לגרום לפספוס הכוונה (בבחינת המסתכלים בקנקן ולא מה במה שיש בו)

 

[ihtiyar]

ננזפתי - ובצדק (נכון לכאן ועכשיו)