מחפש מראה מקום

[smile2life]

מחפש מראה מקום

לפסק הלכה שאוסר על עישון

 

[uuuaaa]

"ונשמרתם מאוד לנפשותיכם"

 

[young mister grace]

אולי מדובר באיחול לבריאות יתר.

אוי בדאגה מסויימת כפי שהובעה בשפה עתיקה. או אפילו אינטרס של מישהו, לך תדע, מהיכן לך שמדובר במצווה מחייבת מהתורה?

 

[נפש ממללא]

עישון בהלכה

כתבו רבים מגדולי פוסקי זמננו שראוי לכל אדם להימנע מעישון, כיוון שברור שהדבר מזיק לבריאות. עיין: שו"ת אגרות משה, לר´ משה פיינשטיין, חלק יורה דעה, חלק ב´, סימן מט; שו"ת יחוה דעת, לר´ עובדיה יוסף, חלק ה´, סימן לט; שו"ת ציץ אליעזר, לר´ אליעזר וולדינברג, חלק ט"ו, סימן לט.

 

[masorti]

מכיון שהרב אריה דרעי מעשן מקטרת...

ברור שאין איסור הלכתי גורף לעשן.

 

[נפש ממללא]

באמת?

האם בגלל שאדם דתי עושה מעשה מסוים הדבר מותר? כמה מרבותי הגדולים הם מעשנים כבדים... שאלו פעם את ח"כ אברהם רביץ, מדוע הוא מעשן הרי פסקו כמה רבנים שראוי להימנע. אז הוא ענה שזו גזירה שאין הציבור יכול לעמוד בה. כעקרון, אף אחד מהפוסקים הנ"ל לא כתב שזה איסור גמור ומוחלט. לא מדובר גם בדבר שהוא לא כשר בעצמו, אלא שנאסר בגלל שבאופן כללי אסור לאדם לסכן את עצמו מלכתחילה ללא צורך. אם יפתחו נוסחה שלא גורמת נזק ישיר - הדבר יהיה מותר. לכן גם יש להתייחס באופן שונה למקטרת (אולי גם לגראס?) מאשר לסיגריות רגילות, לפםי קו המחשבה הזה.

 

[smile2life]

שאלו בדיוק פסקי ההלכה שאני מכוון

אליהם. יש לי חבר - בעל תשובה - שמעשן כמו קטר. ואני (חילוני) מנסה להראות לו שהדבר אסור עפ"י ההלכה האורתודוכסית. חיפשתי את "ונשמרתם לנפשותיכם מאוד" ואכן המשפט מופיע פעמיים: פעם בספר דברים פרק ד´ פותח את פסוק טו:. "[טו] וְנִשְׁמַרְתֶּם מְאֹד, לְנַפְשֹׁתֵיכֶם: כִּי לֹא רְאִיתֶם, כָּל-תְּמוּנָה, בְּיוֹם דִּבֶּר יְהוָה אֲלֵיכֶם בְּחֹרֵב, מִתּוֹךְ הָאֵשׁ;" הפעם השניה היא בספר יהושוע פרק כג פסוק יא´: "[יא] וְנִשְׁמַרְתֶּם מְאֹד, לְנַפְשֹׁתֵיכֶם, לְאַהֲבָה, אֶת-יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם;". מאחר וענו כבר בהתחלה, מישהו שאיני מצליח לבטא את כינויו (לכן לא אצתת אותו) - המשפט הנ"ל מתייחס לאהבת ועבודת הקב"ה ולא למה שאני זקוק. אודה למי שיוכל לעזור לי - גם למייל: [email protected]

 

[smile2life]

מקצה תיקונים

בכותרת: "שאלו"="אלו"

 

[נפש ממללא]

לא מדוייק

הלכות רבות נסמכות על פסוקים בתורה שמשעותם הפשוטה היא שונה לגמרי. למשל, "לא תבשל גדי בחלב אמו" - מפורש בהלכה כאיסור גורף על אכילת בשר וחלב יחד, למרות שהפסוק מדבר על בישול גדי בחלב אמו. בנוסף, "איסור" העישון נסמך על ההלכה שלאדם אסור להזיק לחבירו וגם לעצמו, וזאת למדים מפסוק אחר בתורה דווקא. ובאופן כללי לפי ההלכה אדם אינו אדון על גופו, ולכן אסור לו להזיק לעצמו אפילו שהוא רוצה בכך. לגבי פסקי ההלכה שהבאתי לעיל, כולם מסוייגים גם אם מסקנתם מחמירה.

 

[smile2life]

וואלה

אני אנסה את זה

 

[אלי ו.]

אין פסק הלכה כזו

יש הוראה של רבנים מסוימים (הרבי מגור למשל)

 

[smile2life]

וואלה

נראה לי שאני אלך על התשובה של המשפט, שמופיע פעמיים בתנ"כ - לפי בדיקתי (בספר דברים פרק ד´ ובספר יהושוע פרק כג): "ונשמרתם למפשותיכם מאוד..."

 

[אלי ו.]

התיחסתי לעישון

לפי הפירוש שלך יש גם פסק הלכה לא לחצות כביש ליסוע במכונית לאכול שומן רווי או סוכר. גם אני נגד עישון, אבל מה לעשות, אין פסק הלכה כזה.