לא זו הנקודה... ../images/Emo39.gif
לפנינו תופעה מוכרת בכתבי קודש קדומים, וחוזרת הרבה גם בברית הישנה, דהיינו גרסאות שונות לאותו מעשה (תכופות אגדי כשלעצמו, לאו דוקא ממשי), אשר מופיעות במקורות שונים באופן שונה. לעתים אותו מעשה הופך לשני מעשים שונים שנעשו בידי אותו אדם, לעתים לשני מעשים שנעשו בידי אנשים שונים, וכדומה. כך למשל לסיפור יציאת מצרים שעסקנו בו בחג האחרון יש בין 3 ל-4 גרסאות שונות ולעתים סותרות, שעורך מאוחר חיבר יחד לסיפור שאמור להיות אחיד וקוהרנטי אבל אינו כזה וקל להפריד את המקורות על בסיס לשוני ותוכני. 4 האבנגליונים הם דוגמא נפלאה לכך, בעיקר משום שלא עברו את שלב החיבור ההרמוני יחד (היה נסיון כזה בסוף המאה השניה, אבל זה לא תפס). אותם סיפורים מסופרים שוב ושוב, למשל מעשה הטליתה ממנו התחלנו מסופר ב-3 אבנגליונים עם פרטים קצת שונים: וגם השתחל לסיפור שאלבן ציטט ומיוחס בכלל לפרק זמן מאוחר יותר. חשוב לדעת שהאבנגליונים לא נכתבו בזמן שהם מתימרים להיות, כלומר בידי תלמידיו של ישו זמן קצר לאחר המאורעות, אלא בתהליך שנמשך קרוב למאה שנה או יותר, דומני. כך שבכל מקרה כל ענין המוקדם והמאוחר פה אינו טריויאלי. אני פחות שולט בזה, על מקורות המקרא אני יודע קצת יותר...