מה מקור האיסור

[ש פ ר י ר]

מה מקור האיסור

על גילוח בתער ? תודה

 

[מוטי עם שתי נקודות]

"לא תשחית..."

וחז"ל אומרים שגילוח בתער זה בדיוק כמו השחתה כי בזמן הגילוח השערות נטלשות.

 

[ש פ ר י ר]

יש לך את המקור מהכתובים

 

[מוטי עם שתי נקודות]

ספר ויקרא פרק י"ט

לא תקיפו פאת ראשכם ולא תשחית את פאת זקנך" (ויקרא יט/כג/כו).

 

[ש פ ר י ר]

מצאתי גם את

המקור הזה (רמב"ם) אבל לא ברור מדוע גילוח בתער הינו גילוח שיש בו השחתה אלו סימוכין לכך יש בספרות ההלכה (לגבי הקשר בין תער והשחתה)

 

[מוטי עם שתי נקודות]

ביקשת מהכתובים !

הרמב"ם זה כבר בין מפרשי התורה. חז"ל בחכמתם הענקית והרחבה יודעים בדיוק איך התער עושה את פעולתו והם קובעים שפעולת התער נחשבת ל"השחתה".

 

[מוטי33]

../images/Emo140.gifקבל ציטוט

מתוך הספר "אנטומיה של הנשמה" מאת חיים קרמר (עמ' 339): "התורה אוסרת לגלח בתער או בסכין דומה את הזקן ואת הפיאות. למרות שאיסור זה נחשב 'חוק' - איסור שאינו מוסבר בתורה - ר' נתן [מברסלב - הוספה שלי] מעלה את הסברה הבאה: הזקן רומז ל'זקן' או לאריכות ימים. סכין היא כלי שיש בו כדי לקצר חיים. על איסור סיתות אבני המזבח בכלי מתכת, העירו חז"ל (מכילתא, יתרו), שאי אפשר להניח כלי שתפקידו לקצר חיים על גבי כלי המאריך חיים. אפשר להעתיק רעיון זה גם לגילוח הזקן בתער (ליקוטי הלכות, גילוח א:א)". ואם יורשה לי להוסיף, שערות הזקן מתקשרות ליג' מידות רחמים (בידוע, שיש 13 תיקוני זקן, כמספר מידות הרחמים). תער, בהיותו סכין חד, מתקשר להיפך הרחמים, שהרחמים - כולם רוך ועדינות. הניגוד בין רחמים לבין הכלי האכזרי הוא , אפוא, צורם מדי. ובאופן כללי - שאלתך נוגעת למה שנקרא "טעמי תורה", כלומר הסיבות וההסברים למצוות. חלק זה של טעמי התורה, מצוי בספרות הזוהר והקבלה, כלומר לחלק הנסתר של התורה, ולא לספרות ההלכתית הנפוצה, שהיא החלק הנגלה.בנסתר נמצאות התשובות לשאלות מהסוג של "למה?". כדאי לדעת, שהעיסוק בחלק הנסתר בימינו הוא עיסוק חיובי מאוד ונצרך מאוד, שכן אנשים רבים מקיימים את המצוות רק כלפי חוץ, מבלי שהם מאמצים את המצוות פנימה אל ליבם.לדעת כל המקובלים, העיסוק בפנימיות התורה - הוא המפתח לגאולת ישראל והעולם (למשל רשב"י, שאמר, שבזכות הזוהר יצאו בני ישראל מהגלות ברחמים).

 

[asaf2000]

בבקשה

תראה כאן.

 

[ש פ ר י ר]

תודה לכולם על ההתייחסות