מדיטציה מיוחדת

שומרים עלינו אלה שאנו מטפחים.

הקשר הוא הדדי, ואיפושהו, מישהו חייב להתחיל. בדרך כלל זו לא הצלילות שבאה לה סתם כך
, אלא ההיפך הוא הנכון. כללים נוקשים? האם לשמור את מוצא פי, לרסן את כעסיי על מנת שלא לפגוע, לא לקחת את מה שאינו שלי וכן הלאה הם "כללים נוקשים"? טיפול "סביר" הוא דבר שמשתנה בהתאם לנסיבות ולזמן. כמו כן הטיפול הוא חיצוני ופנימי (או ההיפך), וסתם לסיבור הדעת: חיצוני ופנימי אינם קיימים כשלעצמם, וגם אילו היו קיימים, אם הפנמתי את ההבנה והצורך בתרגול של כללים כאלו או אחרים, ממילא הדבר הופך לפנימי. כמו כן גם אין זה חשוב כלל אם משהו (שאני נותן בו אמון שהוא הטוב) הוא "חיצוני לי" או "פנימי בי". השאלה שלי היא- מה מועיל ומה לא, וכל עוד אנחנו חיים במישור המציאות המשתנה תדיר והיחסית, האבחנה הזו חייבת להיעשות.
 
זאת ועוד:

"אני יכול לאשר זאת עצמי ללא תלות בהוראה או פרשנות." לא נכון. אם מלכתחילה לא היית פוגש בבודהא, אם לא היית לומד אצל מורי זן- לא היית מתרגל, לומד, מיישם ואף אולי מגשים את שהגשמת. א ב של הבודהיזם הוא זה: כל התופעות תלויות הדדית זו בזו. אם לא היה נזרע זרע ההתעוררות ע''י סיבות, תנאים ותוצאות שאיפשרו זאת; אם לא היו תנאים שיאפשרו את גדילתו התקינה של צמח ההתעוררות- שום דבר לא היינו יכולים "לאשר בעצמנו ללא תלות בהוראה או פרשנות". גם בסיפורי הזן אנו יכולים לראות שאף אחד מהדמויות שם לא זכו להארה סתם כך: בין אם זו הייתה אבן שנבעטה, פריחת ניצן האפרסק, נשיפת הנוצה מידו של המאסטר- תמיד הייתה סיבה שהייתה שיאה של סיבות, תנאים ותוצאות שהחלו את פעולותיהם זמן קודם לכן. גם מאסטר סונג-סאן סונים בדק את הבנותיו אל מול שלושה מורים והיה זקוק לאישורם לפני שיצא אל דרכו העצמאית.
 

אינקה

New member
כוונתי היא

שברגעי צלילות אני יכול לראות זאת ישירות ולא רק להבין זאת כפרשנות או הוראה. אין בכך כדי להמעיט מערך תרומת הבודהיזם או כל דבר אחר בדרך. לא טענתי להארה או כל דבר אחר. לילה טוב.
 
למעלה