קיימת מחלוקת בקרב הרוחניים-האם הדרך הרוחנית מתאימה לכל בני האדם.
באופן תיאורטי אכן אפשרי לכל אדם להתבודד בשקט ולנסות למצוא את המהות הפנימית.
אך המציאות המעשית היא שונה:
משום שהמושגים הרוחניים זרים למרבית האנשים.
משום שבעלי הכוח וההשפעה בחברה לא שמעו,אינם רוצים לשמוע,ואינם מבינים נכון את המושג.
משום שהאדם החילוני מזהה מושג זה עם הדת המסורתית,והוא איננו מתלהב לחיות בד.חיים זו.
משום שהאדם הדתי מזהה מושג זה עם כפירה בדתו,מה שמוביל לפחדים מאלוהיו הקנאי והקפדן.
משום שמדיטציות דורשות זמן פנוי רב מדי יום,ואדם ממוצע,בעל משפחה,ובעל משרה,אין בידו זמן יקר זה.
הר' ממליצה להוריד את זמן העשייה ולהגדיל את הזמן החופשי ללא עשייה,המובן לאדם כשעמום ועצלות.
משום שבעלי הכוונה הטובה פונים בד"כ אל השוליים של ההתפתחות,אל הטפל,המפורסם,המובן,הריווחי,
המסתורי,המרגש-ולא אל החשוב.
ומהם הדברים החשובים?
להכנס ל"מוד" של התפתחות.
באופן תיאורטי אכן אפשרי לכל אדם להתבודד בשקט ולנסות למצוא את המהות הפנימית.
אך המציאות המעשית היא שונה:
משום שהמושגים הרוחניים זרים למרבית האנשים.
משום שבעלי הכוח וההשפעה בחברה לא שמעו,אינם רוצים לשמוע,ואינם מבינים נכון את המושג.
משום שהאדם החילוני מזהה מושג זה עם הדת המסורתית,והוא איננו מתלהב לחיות בד.חיים זו.
משום שהאדם הדתי מזהה מושג זה עם כפירה בדתו,מה שמוביל לפחדים מאלוהיו הקנאי והקפדן.
משום שמדיטציות דורשות זמן פנוי רב מדי יום,ואדם ממוצע,בעל משפחה,ובעל משרה,אין בידו זמן יקר זה.
הר' ממליצה להוריד את זמן העשייה ולהגדיל את הזמן החופשי ללא עשייה,המובן לאדם כשעמום ועצלות.
משום שבעלי הכוונה הטובה פונים בד"כ אל השוליים של ההתפתחות,אל הטפל,המפורסם,המובן,הריווחי,
המסתורי,המרגש-ולא אל החשוב.
ומהם הדברים החשובים?
להכנס ל"מוד" של התפתחות.