מבוא
"אם נשאלך היום, האם מוכן אתה לראות את רוחך? התאפשר לה לפרוץ החוצה? התסכים לדעת שהיא אתה? האם תחדל לחפש אחר עולמות שמחוצה לך, כאשר הקרוב ביותר אליך נמצא במרחק יד? התניח לציפיות? התחדל לצפות ל'מלאך' דגול שיגיע להושיעך באהבת הרוח או באהבה עצמה? ידיד יקר, אל תחפש אחר עצמי מרוחק גבוה יותר או אחר אהבה אשלייתית פרי יצירתך. פשוט צעד בכל רגע באלוהותך, ביודעך שהיא שם, ביודעך שהיא בתוכך פנימה. פשוט צעד לקראת היד האוהבת המושטת לך, ידך שלך. אל תחשוד ואל תחשוש, ביודעך שהאלוהות היא חלק בלתי נפרד ממך, ואשר סיבות שגויות המוטבעות בך גורמות לך לדחות את זיהויה, ובכך דוחה אתה את היד האוהבת, את האלוהות שבפנימיותך. אנו, משרתי נשמתך הגבוהה, נמצאים איתך לסייע בידך להכיר בחלקים הרבים של אישיותך הפזורים *בממדים עשר. אנו, ברשותך, נאסוף את החלקים הפזורים, ובעזרתך נאגד אותם לאחד שלם ומושלם. אנו נראה לך שוב את צחור נשמתך העליונה, השואפת אל אור ה'אחד' הזוהר בלובן בוהק דרכך. כל זאת כמובן עם מוכנות ושיתוף מצדך. מאז ומעולם חיפשת. אין זה משנה כמה ממון ורכוש הצלחת לאגור, תמיד מגיע מצב שבו אתה מרגיש 'עני', עוני רוחני. גופך מלא, אך פנימיותך ריקה. ה'שכלתנים' תמיד הסבירו זאת באופן 'הגיוני'. כאשר אדם אמיד מתחיל לחפש את הקשר אל פנימיותו, אומרים 'שכלתנים' אלה: 'עתה, כאשר יש לו הכול, הוא יכול להרשות לעצמו לעסוק ברוח, הוא לא צריך לדאוג ליום המחר'. כאשר אדם עני מתחיל לחפש את הקשר אל פנימיותו, אומרים 'שכלתנים' אלה: 'אין לו דבר השייך לו, המחר שלו לא יהיה שונה מהיום, אזי מחפש הוא פתרון למצוקותיו במקום אחר'. אשפים אתם במציאת הסברים הגיוניים. אנו כולנו איתך כדי לעזור ולזרז את התחברותך אל הנקודה שבלב, ודרכה אל המֵעֵבֶר. איננו מבדילים בין עשיר לעני, עושר ועוני הם חוויית אשליה קיומית זמנית, בחירתך. אנו המגדלור שבחוף, המכוון אותך בסערת חייך אל המטרה, וברשות נשמתך המלווה אנו פועלים. נשמתך מנועה מלשנות, אתה הוא שבחרת את חווייתך הנוכחית, אבל כפי שאתה מצויד בכלים לתפקודך בחומר, כך היא מצוידת בכלים לתפקוד בקיומה - אנו הכלים שבהם היא משתמשת בניסיונה לשנות ולכוון לצמיחה. היא זו הנמצאת במרכז הווייתך. בהתעלמות ממהותך הפנימית, מנשמתך ומהכוונותיה, את אורך אתה דוחה, לא אותנו. במהלך קיומך הגיעו רק מעטים להתחברות ישירה אל נשמתם המלווה, אשר מקורה בצביר נשמות השורש, המחוברות לנשמה העליונה, המכונה גם 'נשמת האם'. בהתחברות למקביל האנרגי ודרכו לנשמתך המלווה אתה מתחבר גם לנשמת האם, ודרכה ל'מקור' המזין אותה. אל אור האין-סוף. אל התבונה הכולית האין-סופית. מגיע זמן שבו נפשך מתחילה לדרוש יותר מלִבך, מפנימיותך. מעבר לכל רצון לתענוגותיו של הגוף בקיום הגשמי, מתחילים לדרוש התייחסות הנקודה שבלב, וה'גן הרוחני'; הם הגיעו למצב שאתה מתחיל לחוש אותם מעל לכל יתר רצונותיך. רגש זה יוצר תחושת משיכה למשהו שכביכול אינו בנמצא. אתה מתחיל להבין שיש משהו מעבר לכבוד ולשליטה, אבל המשהו הזה עדיין מחוץ לזיהוי, והחיפוש מתחיל. חיפוש זה מרים את המסך עבורנו, ודרכו אנו נכנסים. כבר בשלבים הראשונים יקבלו הדברים משמעויות מדויקות. על-פי הגדרה, בעל-טבעי עסקינן, אבל כמו במדע, גם נושא זה יישא אופי מדעי רגיל. יימצא בו מנגנון ההבעה הנכונה: כיצד להביע ולהסביר נוסחה של יחסי כוחות וקשר בין 'ממדים'. נעשה הכול כדי לצאת מגדרות המלל ונביע הכול בדרך מדויקת אשר תתאים לכל אחד ואחת מכם. מידע זה יכלול הכול, את הפרט ואת הכלל. הכול יובל בדרך ובצורה כזאת, שלמרות אופיו האישי ידבר ההסבר אל הכלל, וכל מי שיקרא בעיון וירצה להטמיע את הדברים, יבין שאם הוא ייכנס ויפעל, הוא יושפע וישפיע. כוונת הקבוצה לסייע לכל מי שירצה להתחבר אל המציאות הכוללת. בהתחברות זו וביכולת המתפתחת בעקבותיה, יחווה כל אחד את המתרחש במציאות כולה. מכאן והלאה לאורך כל הדרך, בתוך מעגלי ההִתפתחות ומתוכם, נפשך צומחת ומתפתחת גם כן. ועל-ידי התפתחות הנפש, הנקודה שבלב, נפח המהות הפנימית הולך וגדל, ומשמעות הדבר היא התחברות אל הכוח הכללי הממוקד, אל נשמתך, אל איכותו של 'האחד' ". *כך הגיע כך נכתב
"אם נשאלך היום, האם מוכן אתה לראות את רוחך? התאפשר לה לפרוץ החוצה? התסכים לדעת שהיא אתה? האם תחדל לחפש אחר עולמות שמחוצה לך, כאשר הקרוב ביותר אליך נמצא במרחק יד? התניח לציפיות? התחדל לצפות ל'מלאך' דגול שיגיע להושיעך באהבת הרוח או באהבה עצמה? ידיד יקר, אל תחפש אחר עצמי מרוחק גבוה יותר או אחר אהבה אשלייתית פרי יצירתך. פשוט צעד בכל רגע באלוהותך, ביודעך שהיא שם, ביודעך שהיא בתוכך פנימה. פשוט צעד לקראת היד האוהבת המושטת לך, ידך שלך. אל תחשוד ואל תחשוש, ביודעך שהאלוהות היא חלק בלתי נפרד ממך, ואשר סיבות שגויות המוטבעות בך גורמות לך לדחות את זיהויה, ובכך דוחה אתה את היד האוהבת, את האלוהות שבפנימיותך. אנו, משרתי נשמתך הגבוהה, נמצאים איתך לסייע בידך להכיר בחלקים הרבים של אישיותך הפזורים *בממדים עשר. אנו, ברשותך, נאסוף את החלקים הפזורים, ובעזרתך נאגד אותם לאחד שלם ומושלם. אנו נראה לך שוב את צחור נשמתך העליונה, השואפת אל אור ה'אחד' הזוהר בלובן בוהק דרכך. כל זאת כמובן עם מוכנות ושיתוף מצדך. מאז ומעולם חיפשת. אין זה משנה כמה ממון ורכוש הצלחת לאגור, תמיד מגיע מצב שבו אתה מרגיש 'עני', עוני רוחני. גופך מלא, אך פנימיותך ריקה. ה'שכלתנים' תמיד הסבירו זאת באופן 'הגיוני'. כאשר אדם אמיד מתחיל לחפש את הקשר אל פנימיותו, אומרים 'שכלתנים' אלה: 'עתה, כאשר יש לו הכול, הוא יכול להרשות לעצמו לעסוק ברוח, הוא לא צריך לדאוג ליום המחר'. כאשר אדם עני מתחיל לחפש את הקשר אל פנימיותו, אומרים 'שכלתנים' אלה: 'אין לו דבר השייך לו, המחר שלו לא יהיה שונה מהיום, אזי מחפש הוא פתרון למצוקותיו במקום אחר'. אשפים אתם במציאת הסברים הגיוניים. אנו כולנו איתך כדי לעזור ולזרז את התחברותך אל הנקודה שבלב, ודרכה אל המֵעֵבֶר. איננו מבדילים בין עשיר לעני, עושר ועוני הם חוויית אשליה קיומית זמנית, בחירתך. אנו המגדלור שבחוף, המכוון אותך בסערת חייך אל המטרה, וברשות נשמתך המלווה אנו פועלים. נשמתך מנועה מלשנות, אתה הוא שבחרת את חווייתך הנוכחית, אבל כפי שאתה מצויד בכלים לתפקודך בחומר, כך היא מצוידת בכלים לתפקוד בקיומה - אנו הכלים שבהם היא משתמשת בניסיונה לשנות ולכוון לצמיחה. היא זו הנמצאת במרכז הווייתך. בהתעלמות ממהותך הפנימית, מנשמתך ומהכוונותיה, את אורך אתה דוחה, לא אותנו. במהלך קיומך הגיעו רק מעטים להתחברות ישירה אל נשמתם המלווה, אשר מקורה בצביר נשמות השורש, המחוברות לנשמה העליונה, המכונה גם 'נשמת האם'. בהתחברות למקביל האנרגי ודרכו לנשמתך המלווה אתה מתחבר גם לנשמת האם, ודרכה ל'מקור' המזין אותה. אל אור האין-סוף. אל התבונה הכולית האין-סופית. מגיע זמן שבו נפשך מתחילה לדרוש יותר מלִבך, מפנימיותך. מעבר לכל רצון לתענוגותיו של הגוף בקיום הגשמי, מתחילים לדרוש התייחסות הנקודה שבלב, וה'גן הרוחני'; הם הגיעו למצב שאתה מתחיל לחוש אותם מעל לכל יתר רצונותיך. רגש זה יוצר תחושת משיכה למשהו שכביכול אינו בנמצא. אתה מתחיל להבין שיש משהו מעבר לכבוד ולשליטה, אבל המשהו הזה עדיין מחוץ לזיהוי, והחיפוש מתחיל. חיפוש זה מרים את המסך עבורנו, ודרכו אנו נכנסים. כבר בשלבים הראשונים יקבלו הדברים משמעויות מדויקות. על-פי הגדרה, בעל-טבעי עסקינן, אבל כמו במדע, גם נושא זה יישא אופי מדעי רגיל. יימצא בו מנגנון ההבעה הנכונה: כיצד להביע ולהסביר נוסחה של יחסי כוחות וקשר בין 'ממדים'. נעשה הכול כדי לצאת מגדרות המלל ונביע הכול בדרך מדויקת אשר תתאים לכל אחד ואחת מכם. מידע זה יכלול הכול, את הפרט ואת הכלל. הכול יובל בדרך ובצורה כזאת, שלמרות אופיו האישי ידבר ההסבר אל הכלל, וכל מי שיקרא בעיון וירצה להטמיע את הדברים, יבין שאם הוא ייכנס ויפעל, הוא יושפע וישפיע. כוונת הקבוצה לסייע לכל מי שירצה להתחבר אל המציאות הכוללת. בהתחברות זו וביכולת המתפתחת בעקבותיה, יחווה כל אחד את המתרחש במציאות כולה. מכאן והלאה לאורך כל הדרך, בתוך מעגלי ההִתפתחות ומתוכם, נפשך צומחת ומתפתחת גם כן. ועל-ידי התפתחות הנפש, הנקודה שבלב, נפח המהות הפנימית הולך וגדל, ומשמעות הדבר היא התחברות אל הכוח הכללי הממוקד, אל נשמתך, אל איכותו של 'האחד' ". *כך הגיע כך נכתב
