מאימתי מותר

אופירA

New member
מנהל
לכבס כבר מותר

לשמוע מוסיקה ולאכול בשר - ממחר בערב. להסתפר - אינני יודעת. (התשובות לפי שיטת ספרדים)
 

אופירA

New member
מנהל
אשכנזים מחמירים שלא להתרחץ ולכבס עדיין

עד י' באב (חצות היום או מוצאי היום - אינני יודעת). הספרדים יכולים כבר לכבס ולהתרחץ במוצאי ט' באב. משתמע מדברי הרב עובדיה יוסף, שאסור לספרדים עדיין להסתפר, עד מוצאי י' באב (מלבד בשנה שחל ביום שישי).
 

אופירA

New member
מנהל
הבדלים בשיטות הפסיקה ובמנהגים שהתקבלו בקהילות

צריך לזכור, שקהילות אשכנז חיו בארצות קרות, ובהן את הבגדים העליונים היו מכבסים רק לעיתים רחוקות, ולא כל יומיים. אז אם מכבסים רק לעיתים רחוקות, אין דחק לכבס כרגע. וכן לא היו מתרחצים כל הגוף כולו אלא בערב שבת, כי אין מזיעים הרבה וסובלים מן החום בארצות הקרות. אז הסבל מעוד יום ללא רחצה כל הגוף כולו לא גדול, ונהגו לעכב את ההיתר. ואילו בארצות ספרד היו תנאי חום וזיעה קשים הרבה יותר, ולכן הקלו גם ברחיצת הגוף כולו במים קרים, וגם במיעוט הימים של מנהגי האבילות החמורים (החל משבוע שחל בו, וכלה במוצאי ט' באב), כי הסבל גדול יותר, ויש מקום יותר להקל לציבור.
 

אופירA

New member
מנהל
עדכון

לא מתרחצים ולא מכבסים (אשכנזים) ולא מסתפרים עד חצות היום של י' באב. והמחמירים - עד מוצאי י' באב.
 
ממוצאי 9 באב הכל מותר ע"פ ההלכה

ויש מחמירים (כגון ההולכים ע"פ פסיקת הש"ע ו הרב עובדיה יוסף ולא אוכלים בשר ביום 10 באב) אבל גם ע"פ המחמירים - זה לא "אסור" לאכול בשר אלא מנהג
 
ע"פ ההלכה

פשוט שכן אלא אם-כן אתה שייך לעדה שנוהגת להחמיר על עצמה יותר ממה שנפסק בש"ע
 

Blackpanter1י

New member
אתה טועה ידידי

זה לא מדוייק שלפי השו"ע אוכלים בשר מחצות. דוקא הבית יוסף בשו"ע אומר שלא אוכלים ביום עשירי והוא לא מזכיר את הענין של חצות. הרמ"א מוסיף את הענין של חצות.
 
ידידי ידידי

לעולם מותר לאכול בשר כבר ממוצאי תשעה באב (צריך לדייק בדברי מרן שאמר "מנהג" וידוע שיש מרחק רב בין- מנהג ל- אסור מי שלא קיים מנהג - לא עבר עבירה אבל מי שעבר על איסור - עבר עבירה בנידון שלנו לא כתוב בש"ע "אסור לאכול בשר" אלא "מנהג כשר שלא לאכול בשר" לא לחנם ישנן קהילות רבות הנוהגות לכתחילה לאכול בשר בליל עשירי לכבוד הגאולה וכ"ש בדורינו לאחר הקיבוץ גלויות ולאחר הניצחונות של מלחמת העצמאות וכן מלחמת קדש וכן מלחמת ששת הימים וכן מבצע תמוז בלהבות - הפצצת הכור העיראקי בהן קויים בנו הפסוק "ידך בעורף אוייבך" ומ"מ איש איש כפי מנהגו העיקר שלא לומר "אסור" לאכול בשר
 

Blackpanter1י

New member
בסדר הבנתי

לגבי זה שכתבת "בהן קויים בנו הפסוק "ידך בעורף אוייבך" " ממש התפוצצתי מצחוק תתסכל מסביב עוד פעם... ותחשוב עם הפסוק הזה בכלל קויים. רש"י: "ידך בערף אויביך - בימי דוד (ש"ב כב) ואויבי תתה לי עורף"
 
אני

לא אדון/אתווכח אתך על העובדה שאנחנו המדינה הכי (הכי) חזקה באזור וכ"ש שהנבואה "וגר זאב עם כבש" מתקיימת לנגד עיינינ (אוייבי ישראל הם הזאב וישראל הקטנה היא הכבש ומשום-מה הזאב לא מצליח (ולא יצליח) לטרוף) ודי
 
למעלה