לפרשת השבוע חיי שרה
ויברכו את רבקה ויאמרו לה אחותנו את היי לאלפי רבבה וגו' (בראשית כד. ס) ובתרגום יונתן בן עוזיאל וזה לשונו: ובריכו ית רבקה ואמרו לה עד כדון הוית אחתן, וכדון את אזלא ומתנסבא לצדיקיא, יהי רעוא דמיניך יפקון אלפין רבוון וכו'. ונראה לדייק בדברי התרגום יונתן בן עוזיאל, שעד עתה היית אחותנו, לא כן מכאן ואילך, שהינך נישאת לצדיק, אינך אחותנו. ולפי שרשעים היו אמרו כן. ובברכת לבן יהי רעוא דמיניך יפקון אלפין רבוון, כבר ראיתי באיזה מקום, שסיבת הדבר שרבקה היתה עקרה הרבה שנים ככתוב: 'ויעתר יצחק לה' לנוכח אשתו כי עקרה היא' (בראשית כה. כא) בכדי שלא תתקיים בה ברכת אותו רשע לבן, וכנראה מפורש מדברי התרגום יונתן כאן שברכת לבן לא היתה אמיתית וכנ"ל.
ויברכו את רבקה ויאמרו לה אחותנו את היי לאלפי רבבה וגו' (בראשית כד. ס) ובתרגום יונתן בן עוזיאל וזה לשונו: ובריכו ית רבקה ואמרו לה עד כדון הוית אחתן, וכדון את אזלא ומתנסבא לצדיקיא, יהי רעוא דמיניך יפקון אלפין רבוון וכו'. ונראה לדייק בדברי התרגום יונתן בן עוזיאל, שעד עתה היית אחותנו, לא כן מכאן ואילך, שהינך נישאת לצדיק, אינך אחותנו. ולפי שרשעים היו אמרו כן. ובברכת לבן יהי רעוא דמיניך יפקון אלפין רבוון, כבר ראיתי באיזה מקום, שסיבת הדבר שרבקה היתה עקרה הרבה שנים ככתוב: 'ויעתר יצחק לה' לנוכח אשתו כי עקרה היא' (בראשית כה. כא) בכדי שלא תתקיים בה ברכת אותו רשע לבן, וכנראה מפורש מדברי התרגום יונתן כאן שברכת לבן לא היתה אמיתית וכנ"ל.