...
בעזהי"ת הדברים להלן נכתבו לפני מספר שנים, בפורום חוזרים בתשובה. מחילה על האורך. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- השאלה שהנך שואל, אינה מצומצמת אך ורק לאשר העלת כאן, אלא משתרעת על התמודדות שלמה בחיי היהודי. מה מוטב, כאן ועכשיו, או דבר מה שנמצא הרחק באופק המעורפל? האם האושר שנראה לי קרוב, או שמא הבחירה אחרי האבסורד לכאורא של ציות לציווים ערטילאיים ומוזרים לפעמים. טעות היא התפיסה הזו. מי שחושב שדברי ה' נמצאים אך ורק בשמים, שכר ועונש לעולם הבא ותו לא, לא מחכמת חיים מדבר. קח למשל את טהרת המשפחה: "לא מספיק שהגבלת אותי לחיות בשעמום עם אישה אחת כל ימי חיי, אלא שאתה אומר לי ששבועיים כן אוכל להיות איתה ושבועיים לא??! למה מי מת?". אותו אחד שכך רואה את הדברים, אינו מודע לחכמת החיים הגדולה שטמונה בחוקי טהרת המשפחה. ראשית כל, אדם שמתמכר לתאוות המשגל, שהיא משאת חייו, אחריה ירדוף כל היום, עושה עסק מאוד לא ריווחי. אדם שמתמכר לכך, מביא על עצמו זקנה מואצת. זקנה אינה ממתינה עד התקמטות העור והלבנת שערות, למרות שגם הם יקדימו לבוא. זקנה היא כבדות, היא אטימות רגשית, היא איבוד חדוות הנעורים, היא התקשחות המפרקים ואיבוד יכולת התנועה, איבוד היכולת להתחדש וללמוד כל הזמן. כל התכונות הללו, יכולות להשאר אצל האדם עד זקנה ושיבה. אין שום סיבה טבעית שזקן לא יוכל לרוץ בחדווה. ומי שמכור לתאווה הזו, כבר בגילאי העשרים זורק את כל נעוריו לפח. וכי לחינם אמר שלמה המלך בחכמתו "אל תתן לנשים חילך"? (משלי ל"א ג'). ולא זו בלבד, שזקנה יביא על עצמו אותו אחד שילך בדרך הכסילים הלזו, אלא שהעסק מפוקפק הרבה יותר: ידועה כיום העובדה, שככל שהאדם טועם יותר מאחד מטעמי העולם, כן סף הטעימה עולה וגדל. כלל שהאדם ירגיל עצמו במשקאות וסמים משכרים, כן יצטרך להגדיל את המנה כדי לקבל את אותה חוויה ראשונית, ובשלב מסויים כבר אין לאיפה להגדיל יותר, אלא אם כן הוא רוצה להרעיל עצמו... כך גם בתאוות המשגל. אדם שיתן עולו בעבדות המנוולת הזו, לא רק שיוותר על נעוריו ושטף החיים שבו, אלא גם ימצא עצמו בפני שוקת שבורה, שמה שלפני כמה חודשים הביא לו את הקיק, היום כבר לא מזיז לו את קצה האצבע. הסיבה היחידה שאנשים ממשיכים עם המרדף האינסופי הזה אחרי זנבם, למרות שפעם אחר פעם החלומות התאוותניים התבררו כחזיון תעתועים עלוב, הוא פחדנות ושקרים עצמיים. והנה, טהרת המשפחה. על ידי הנזרות למשך שבועיים בחודש, מרסן האדם את תאוותיו, ומונע מהן להשתלט על מהלך חייו, ותוך כדי הוא מקבל את התוספת הגדולה שיכולת החוויתית שומרת על עצמה ומתחדשת. צא וראה כמה חכמים משפטי היהדות! אבל לא אלה בלבד הם היתרונות של טהרת המשפחה. לו אך יכלו אהובים לשמור על אהבתם היפה והראשונית לשארית ימי חייהם על האדמה... וזה לא קורה שם בחוץ. ספורות הן מערכות היחסים שמשמרות את הרגשות האציליים שחלקו הזוג בתחילת דרכם. דווקא היום, בעידן החופשי, אפשר לראות הרבה יותר בקלות עד כמה האהבה מתמוססת לה לאבדון, במערכות היחסים שנפוצות בעולם הגדול, דווקא כך מבינים יותר שהרבה זוגות נשואים נשארים כך מאילוץ ולא מתוך רצון גדול... לא אלאה אותך בפירוט והדגמה, אבל מסתבר ומוכח שהדרך הטובה ביותר לשמור על פריחת האהבה של שני בני נעורים שנפגשו יחדיו, גם לאחר עשרים ושלושים שנה, היא עלי ידי התרחקות קבועה כל חודש, זמן שבו הם מתגעגעים זה לזו, ותוך כדי מעמיקים מאוד מאוד את הקשר הרוחני ביניהם. הנה לך. לא הוצרכתי להזכיר במילה אחת ולא ברמז את השכר והעונש שבחוקי היהדות, בנושאי טהרת המשפחה. דברי הא-לקים אינם שם בשמים הרחוקים. "ראה אנכי נתן לפניכם היום ברכה וקללה", זה כאן ועכשיו. "רְאֵה, אָנֹכִי נֹתֵן לִפְנֵיכֶם--הַיּוֹם: בְּרָכָה, וּקְלָלָה. אֶת-הַבְּרָכָה--אֲשֶׁר תִּשְׁמְעוּ, אֶל-מִצְוֹת ה' א-להיכם אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוֶּה אֶתְכֶם, הַיּוֹם. וְהַקְּלָלָה, אִם-לֹא תִשְׁמְעוּ"... הבחירה בידך. "ובחרת בחיים".