ללורנס
בקשר לשרשור לגבי ההגדרה של ג'ודו כאמנות רכה או קשה, הבטחתי שאשאל ואחזור עם תשובה. שאלתי את חברי איך מקובל להגדיר את הג'ודו ביפאן, ולאחר שהוא בדק בספרים הוא הסביר באמת שהג'ודו משלב בין רך לקשה. ובעצם אתה צדקת לגבי ההגדרה של ג'ודו שמשלבת גם עבודה רכה וגם עבודה קשה. למרות השם ג'ו דו שלא מזכיר את הקטע הקשה. לגבי הקשר של סי דיוקו דזן יואו לעניין של עבודה קשה ורכה, הוא לא ידע להגיד לי. אני הבנתי שגם שלמה דוד מסביר כך את הג'ודו, לא הספקתי עדיין לתפוס אתו שיחה על העניין הזה, אבל כך הבנתי מתלמידים שלו. הוא גם אומר שהעבודה אצלו בדו ג'ו היא של שלש שיטות שעוברות מהרך אל הקשה. אייקידו- רך לחלוטין, ג'ודו- שילוב בין רך לקשה, וקראטה רק קשה. אך כל זאת לא שמעתי ממנו ישירות אלא מתלמידים שלו, אם בשיחה אתו יתברר לי שטעיתי אכתוב שוב. את כל זה אני חושב שצריך לסייג מאד, כי רבים מאמנויות שנחשבות בעיני קשות יאמרו שבעיניהם הם רכות. וההגדרה של רך וקשה אף פעם לא תהיה מוחלטת. אמנם זה באיחור, אבל טוב מאוחר מלעולם לא
בקשר לשרשור לגבי ההגדרה של ג'ודו כאמנות רכה או קשה, הבטחתי שאשאל ואחזור עם תשובה. שאלתי את חברי איך מקובל להגדיר את הג'ודו ביפאן, ולאחר שהוא בדק בספרים הוא הסביר באמת שהג'ודו משלב בין רך לקשה. ובעצם אתה צדקת לגבי ההגדרה של ג'ודו שמשלבת גם עבודה רכה וגם עבודה קשה. למרות השם ג'ו דו שלא מזכיר את הקטע הקשה. לגבי הקשר של סי דיוקו דזן יואו לעניין של עבודה קשה ורכה, הוא לא ידע להגיד לי. אני הבנתי שגם שלמה דוד מסביר כך את הג'ודו, לא הספקתי עדיין לתפוס אתו שיחה על העניין הזה, אבל כך הבנתי מתלמידים שלו. הוא גם אומר שהעבודה אצלו בדו ג'ו היא של שלש שיטות שעוברות מהרך אל הקשה. אייקידו- רך לחלוטין, ג'ודו- שילוב בין רך לקשה, וקראטה רק קשה. אך כל זאת לא שמעתי ממנו ישירות אלא מתלמידים שלו, אם בשיחה אתו יתברר לי שטעיתי אכתוב שוב. את כל זה אני חושב שצריך לסייג מאד, כי רבים מאמנויות שנחשבות בעיני קשות יאמרו שבעיניהם הם רכות. וההגדרה של רך וקשה אף פעם לא תהיה מוחלטת. אמנם זה באיחור, אבל טוב מאוחר מלעולם לא