הישיבע בוחער
New member
ללומדי כתובות
מה הביאור בגמ` ל: דמקשינן דכיוון דאגביה קנייה ולבסוף מוקמינן בתחבו לו חבירו בבית הבליעה אמאי לא מוקמינן בתחב לעצמו ואע"פ שקנה בהגבהתו בכ"ז הוי כתברא או שתיא דמשלם כשעת הגניבה(ב"ק סה.) ומסביר הנתיבות שם דהינו כיוון שבשעת השבירה הוי גזילה חדשה א"כ פקע ליה גזילה קמא ועתה חל חיוב ממון וע"ז אמרינן קלבד"מ ואף אם נאמר דהוי גזילה חדשה רק בהתיקר אמאי לא מוקמי שהתיקר וכלפי היוקר אמרינן קלבד"מ ותימה רבתי ולא מצאתי שעמדו בזה...???
מה הביאור בגמ` ל: דמקשינן דכיוון דאגביה קנייה ולבסוף מוקמינן בתחבו לו חבירו בבית הבליעה אמאי לא מוקמינן בתחב לעצמו ואע"פ שקנה בהגבהתו בכ"ז הוי כתברא או שתיא דמשלם כשעת הגניבה(ב"ק סה.) ומסביר הנתיבות שם דהינו כיוון שבשעת השבירה הוי גזילה חדשה א"כ פקע ליה גזילה קמא ועתה חל חיוב ממון וע"ז אמרינן קלבד"מ ואף אם נאמר דהוי גזילה חדשה רק בהתיקר אמאי לא מוקמי שהתיקר וכלפי היוקר אמרינן קלבד"מ ותימה רבתי ולא מצאתי שעמדו בזה...???