לישראל ברגר
צר לי לאכזב אותך, אבל אני מכיר את נושא שלוש השבועות מספיק לעומק כדי לדעת שהטיעון שלך מופרך. גם אם לא הייתי נסמך על הבנת נקרא פשוטה, תמיד אפשר להפנות אותך לישיבות החרדיות כמו גם לאקדמיה העוסקת בתלמוד, ולראות איך מנתחים שם - דתיים וחילונים כאחד - את הפסוק שלך. הפסוק שלך הוא המבוא לשלוש השבועות, ולא ההפך מהן; הוא מובא כנגד כאלו שחפצו, ולכן זה מגוחך לטעון שהוא דווקא מעודד אותם. הוא גם מייחס את המילה "תחפץ" לאלוהים, שכן מבחינה הגיונית מגוחך לאמר למישהו "אל תעשה זאת עד שלא תרצה לעשות זאת", מה עוד שקצת מוזר שאז מביא רבי יהודה את שלוש השבועות. אולי כדאי שתביא טיעון רציני יותר, או שדווקא אתה תלמד את הנושא לעומק, ולא תביא ציטוט שמראה דווקא על ההפך מטענתך.
צר לי לאכזב אותך, אבל אני מכיר את נושא שלוש השבועות מספיק לעומק כדי לדעת שהטיעון שלך מופרך. גם אם לא הייתי נסמך על הבנת נקרא פשוטה, תמיד אפשר להפנות אותך לישיבות החרדיות כמו גם לאקדמיה העוסקת בתלמוד, ולראות איך מנתחים שם - דתיים וחילונים כאחד - את הפסוק שלך. הפסוק שלך הוא המבוא לשלוש השבועות, ולא ההפך מהן; הוא מובא כנגד כאלו שחפצו, ולכן זה מגוחך לטעון שהוא דווקא מעודד אותם. הוא גם מייחס את המילה "תחפץ" לאלוהים, שכן מבחינה הגיונית מגוחך לאמר למישהו "אל תעשה זאת עד שלא תרצה לעשות זאת", מה עוד שקצת מוזר שאז מביא רבי יהודה את שלוש השבועות. אולי כדאי שתביא טיעון רציני יותר, או שדווקא אתה תלמד את הנושא לעומק, ולא תביא ציטוט שמראה דווקא על ההפך מטענתך.
חוץ מזה, אני חושב שהגיע הזמן שהחילונים שכאן יתחילו להבדיל בין דתיים ציונים ללא ציונים, ויתחילו להבין גם את הסיבות לכל אחת מהגישות.