אש שלהבתיה
New member
ליקוטי מוהר"ן-
תורה רנט-כשאדם מתבודד ומפרש שיחתו וצערו לפני השם יתברך ומתוודה ומתחרט על גודל הפגמים שפגם אזי גם השכינה כנגדו מפרשת לפני שיחתה וצערה ומנחמת אותו כי כל פגם ופגם שפגם בנשמתו פגם אצלה גם כן כביכול והיא מנחמת אותו שתבקש תחבולות לתקן כל הפגמים. תורה רפה-טעמה כי סחרה-הינו תכף שטועמים את התורה של צדיק האמת שוב לא יכבה בלילה נרה הינו אף על פי שאחר כך ימנע ולא יתקרב אליו ויהיה רחוק ממנו שזהו בינת לילה וחושך אף על פי כן לעולם יאיר לו אור התורה שטעם קצת ממנה בהיותו אצלואפילו בלילה הינו בזמן ההתרחקות שהיא בחינת לילה כי לא יכבה בלילה נרה לעולם ועד.. תורה קכב- נצח ישראל לא ישקר-כי זה ידוע שמידת הנצחון אינה סובלת את האמת כי אף אם יראה לענים דבר אמת ידחה אותו מחמת הנצחון וזה מבורר מאוד.אך לא כמידת בשר ודם מידת הקב"ה כי הקב"ה אף בנצחון הוא אמת ואינו משקר חס ושלום וזהו:נצח ישראל לא ישקר תורה קכד-מזמור למנצח-זמרו למי שמנצחין אותו ושמח כי כדמסבר לפני הקב"ה ומפרש שיחתו בטענות ובקשות רוצה לנצח את הקב"ה כביכול וה' ית' יש לו תענוג מזה על כן שולח דיבורים שיוכל לנצח או תו כביכול כדי לקבל ממנו תענוג.כי בלא זה בוודאי לא היה אפשר לבשר ודם לנצח את הקב"ה אף השם יתברך עצמו שולח ומזמין לו דיבורים וטענות לנצח או תו כנ"ל.
תורה רנט-כשאדם מתבודד ומפרש שיחתו וצערו לפני השם יתברך ומתוודה ומתחרט על גודל הפגמים שפגם אזי גם השכינה כנגדו מפרשת לפני שיחתה וצערה ומנחמת אותו כי כל פגם ופגם שפגם בנשמתו פגם אצלה גם כן כביכול והיא מנחמת אותו שתבקש תחבולות לתקן כל הפגמים. תורה רפה-טעמה כי סחרה-הינו תכף שטועמים את התורה של צדיק האמת שוב לא יכבה בלילה נרה הינו אף על פי שאחר כך ימנע ולא יתקרב אליו ויהיה רחוק ממנו שזהו בינת לילה וחושך אף על פי כן לעולם יאיר לו אור התורה שטעם קצת ממנה בהיותו אצלואפילו בלילה הינו בזמן ההתרחקות שהיא בחינת לילה כי לא יכבה בלילה נרה לעולם ועד.. תורה קכב- נצח ישראל לא ישקר-כי זה ידוע שמידת הנצחון אינה סובלת את האמת כי אף אם יראה לענים דבר אמת ידחה אותו מחמת הנצחון וזה מבורר מאוד.אך לא כמידת בשר ודם מידת הקב"ה כי הקב"ה אף בנצחון הוא אמת ואינו משקר חס ושלום וזהו:נצח ישראל לא ישקר תורה קכד-מזמור למנצח-זמרו למי שמנצחין אותו ושמח כי כדמסבר לפני הקב"ה ומפרש שיחתו בטענות ובקשות רוצה לנצח את הקב"ה כביכול וה' ית' יש לו תענוג מזה על כן שולח דיבורים שיוכל לנצח או תו כביכול כדי לקבל ממנו תענוג.כי בלא זה בוודאי לא היה אפשר לבשר ודם לנצח את הקב"ה אף השם יתברך עצמו שולח ומזמין לו דיבורים וטענות לנצח או תו כנ"ל.