לחון או לחנון ? (חנינה).

[orh28]

לחון או לחנון ? (חנינה).

תודה למשיבים.

 

[AKben]

לחון

כך אומרים בטלויזיה. אני לא יודע מה ההסבר

 

[סוריאל]

זו הצורה המקראית

זה שורש מגזרת הכפולים (חנ"נ), ובצורות המקור העיצור האחרון נבלע. או בניסוח אחר: צורת המקור שומרת על היסוד הדו-עיצורי של השורש, בעוד שבחלקים אחרים של מערכת הפועל הוכפל העיצור האחרון ע"מ להתאים את השורש למערכת התלת-עיצורית.

 

[orh28]

תודה. לא הבנתי

אז איך נכון יותר לומר ? שתי הצורות נכונות ?

 

[סוריאל]

תיאורטית כן

בפועל, אם רק אחת מתועדת, כדאי לדבוק בה.

 

[orh28]

המילה "לחון" מקובלת יותר

לפחות ממה שאני שמעתי באמצעי התקשורת ובמקומות נוספים, האם לדבוק בה? לעומת זה, אם מטים את הפועל ח.נ.נ- רואים ששני הנונים נשמרים: חננתי, חנן, חננו... ולכן מעניין אותי מדוע המילה לחון - יוצאת דופן... תודה.

 

[סוריאל]

ומה קורה בעתיד?

יחון, תחון, נחון, יחונו. וכך גם חג"ג (חגגתי, חוגגים, אבל: אחוג, תחוגנה), למשל (אני לא מצליח להסכר כרגע בשרשים נוספים מהקבוצה הזו). אני לא יודע למה דוקא בעתיד הנו"ן נבלעת (או לחילופין: למה בשאר הגזרות היא נוספת).

 

[orh28]

נכון, גם בעתיד...

ותודה רבה על התייחסותך, גם אם הסוגיה נותרה בעינה.

 

[orh28]

נכון, ומכאן נובעת ההתלבטות שלי

 

[עדו בן צבי]

לא זה ולא זה. שימשיכו לשבת.../images/Emo151.gif

 

[orh28]

../images/Emo13.gif

 

[champop]

לחון

לָחֹן(חנ"נ) על דרך לָחֹג(חג"ג). בגזרת הכפולים ישנן שתי נטיות בש"פ: לָפֹל ולְהָפֵל(כמו לְהָגֵן[גנ"נ], לְהָסֵב[סב"ב]), ככה שאני בכלל לא מבין מה ההווא אמינא לומר לחנון? מועדים לשמחה,

 

[407]

אבל להגן, להסב הם בהפעיל.

ומה כוונתך בלָפול ובלהפל? אתה מתכוון למשקל? (פה"פ ולה"פ)

 

[champop]

אכן התכוונתי למשקל

ומה העניין שהגן והסב נמצאים בהפעיל? הם הש"פ של בניין הפעיל(כמו שש"פ הלביש נמצא בהפעיל).

 

[407]

רציתי לעשות הפרדה בין לחון מבניין קל לבין

להגן ולהסב שהם, כאמור, מהפעיל. לגזרת הכפולים אין שתי דרכי נטייה אלא כל בניין עם הצורה שלו: קל - לָפֹל, הפעיל - לְהָפֵל.

 

[champop]

צודק

 

[סוריאל]

דוקא יש הוא אמינא

במקרא יש גם צורות עתיד הגזורות ע"פ השלמים: 'אלהים יחננו ויברכנו', למשל (שלפתי מהמותן. יש עוד). והצורה לחונן אפשרית, תתיאורטית, ממש כמו הצורה לגונן.