לדוד30: לא תתחמק מתשובה...
ולמענך העתקתי שוב את קושייתי... לפי תפישתך, גלגול נשמות הוא ענין נפוץ מאוד. בוא ונרכז לרגע כמה הנחות יסוד (לפי השקפתך): א. נשמות מתגלגלות מגוף לגוף בהרבה מקרים. ב. נשמה אחת אינה יכולה להתחלק בין שני גופים (כלומר: בין שני אנשים). ג. באחרית הימים יקומו כל המתים לתחייה (פרט אולי למיעוט של רשעים גמורים). בוא ונניח שנשמת יהודי א´ מימי בית ראשון התגלגלה לגופו של יהודי ב´ מימי הביניים. בתחיית המתים הנשמה תצטרך לבחור גוף אחד איתו בו תקום לתחייה (הרי אינה יכולה להתחלק, לפי הנחה ב´). אם יקום לתחייה יהודי א´, תבוא משפחת יהודי ב´ ותתלונן מדוע לא מומשה ההבטחה לקרוב משפחתה לקום לתחייה עם כולם (ראה הנחה ג´). ואם יקום לתחייה יהודי ב´, תתלונן משפחתו של יהודי א´ על אותו ענין. איך אתה פותר את הקושיה? (או שמא אינך מסכים לאחת משלוש ההנחות שהבאתי לעיל?)
ולמענך העתקתי שוב את קושייתי... לפי תפישתך, גלגול נשמות הוא ענין נפוץ מאוד. בוא ונרכז לרגע כמה הנחות יסוד (לפי השקפתך): א. נשמות מתגלגלות מגוף לגוף בהרבה מקרים. ב. נשמה אחת אינה יכולה להתחלק בין שני גופים (כלומר: בין שני אנשים). ג. באחרית הימים יקומו כל המתים לתחייה (פרט אולי למיעוט של רשעים גמורים). בוא ונניח שנשמת יהודי א´ מימי בית ראשון התגלגלה לגופו של יהודי ב´ מימי הביניים. בתחיית המתים הנשמה תצטרך לבחור גוף אחד איתו בו תקום לתחייה (הרי אינה יכולה להתחלק, לפי הנחה ב´). אם יקום לתחייה יהודי א´, תבוא משפחת יהודי ב´ ותתלונן מדוע לא מומשה ההבטחה לקרוב משפחתה לקום לתחייה עם כולם (ראה הנחה ג´). ואם יקום לתחייה יהודי ב´, תתלונן משפחתו של יהודי א´ על אותו ענין. איך אתה פותר את הקושיה? (או שמא אינך מסכים לאחת משלוש ההנחות שהבאתי לעיל?)