אני בענייני קול ולא תמונה
והתמונת עולם שאתה כרגע מציג היא של קורח ועדתו ,
שאומרים למשה שהם כולם קדושים ואלהים עמם ולמה תתנשא .
בימיים כתיקונם זה היה מספיק כדי שהאדמה תבלע אותך , לטעון את טענת קורח (יעני לא לומדים)
אבל כשאתה שד נימול ומקנת כסף של מישהוא , זה הופך להיות טורח לבעלייך , לכפר על דברים כגון אלה
משל השור שעושה נזק ובעליו אחראי ,
כיהודי לטעון טענת קורח , לא נראה לך בעייתי .
ואגב הרבה יותר טוב להיות אל או אלהים מאדם ובטח משד .
ואני לא צריך להוכיח או לא לעשות טעויות , זה סוג מחשבה של נברא ,
ואני אתן דוגמא יהודית קבלית : טעות = ט= ביטול או החלטות הנרןחי בבואם ע-כעולם הרושם ההפוך =ות
דהיינו כל החלטה שמקבלת פונקציה כעשייה במרחב כלשהוא , יש לה ריבוי תוצאות ,
חלקן יצטיירו כנכונות בשדה מוגבל וחלקן לא , שהתאמה לשדה המוגבל או שבירת האורות או הופעת העלמא דשקרא .
בהתאמה לאורות למאורי אור ואש לרוח הישרה וההפוכה פנים וחוץ ויחס משתלשל .
ד'היינו עצם ראיית טעות כפשוטה במובן שאתה תופש , היא חלקית מוגבלת וחסרה , וזה על פי היהדות .
כאשר רמות תפישה וקיום יותר גבוהים ופנימים משכללים זאת .
ואז היבט הטעות או הקילקול קיימת רק בעבור ההיבט המוגבל והקלוקל ועד כמה אתה מאיר בעצם .
ובהתאמה המציאות שתיתקל בה .
כשאני נכנס לרמה או עולם עם קילקולים , כל הזמן תיקונים ושיפוצים , דבר שאתה מנסה להתחמק ממנו
אתה לא רוצה לחיות כל הזמן בשיפוצים , אז אתה נודד ומתקן חלק , אחרת כל מקום שתהיה יעשו עובר אול עלך הכל .
וזה גם במגע אם הזולת .
אנשים מתחילים לפרוח בסביבה שלך , ואז מי ראוי נכנס לתפקיד , וכמה זמן חיכוך עם ההויות אתה מרשה לעצמך
לפני שזה משנה אותם מנטאלית פיזית ונפשית .כהשדים משווים צורה .
ועוד כאלה שיקולים , מצב אחר בעיות אחירות .
ואתה לומד גם לחסום השפעות , כי אתה לא רוצה נדבקים אלא יחס בגובה העיניים .
חלק מהעניין היה להמציא את הרשת , כדי שאוכל להתדיין אם שכמותך .
דוד